Diskutime mbi temat ne drejteisa.blogspot.com
 
ForumiPortalliCalendarGalleryPytėsoriKėrkoRegjistrohuLista e AnėtarėveGrupet e AnėtarėveIdentifikohu
Share | 
 

 Gazeta Rimekembja

Shiko temėn e mėparshme Shiko temėn pasuese Shko poshtė 
Shko tek faqja : 1, 2, 3 ... 7 ... 14  Next
AutoriMesazh
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:13 pm

KĖRKESA E MURATINES DUHEJ PRANUAR

Vizita e Ministrit tė Punėve tė Jashtėme tė Mbretėrisė sė
Spanjės, Miguel Angel Moratines, nė Republikėn e Shqipėrisė
doli se ka qenė e njė rėndėsie tė veēantė, ndoshta ndėr mė
tė rėndėsishmet e kėtyre viteve paskomuniste: pėrveē njė
pakete tė rėndėsishme e konkrete propozimesh biznesi dhe
kulture i kėrkoj Shqipėrisė edhe tė dėrgoj njė mesazh
tolerance nė Organizatėn e Konferencės Islamike (OKI) si
anėtare (e plotė, e paplotė etj., s’ka rėndėsi) e kėsaj
organizate. Qeveria shqiptare nuk e pranoi, “analistėt”,
“intelektualėt”, “studiuesit” e politikės etj., e refuzuan.

Rėndėsia
Rėndėsia e kėrkesės sė Muratinjos duket nė disa drejtime: e
para, nga njė vend serioz dhe ministėr serioz, dhe anėtarė
i BE i kėrkohet Shqipėrisė njė rol ndėrkombėtar nė shkallė
tė gjėrė, njė shėrbim ndaj Europės. Deri tani nga faktorė
tė rėndėsishėm ndėrkombėtar Shqipėrisė i ėshtė kėrkuar tė
luaj vetėm njė rol tė kufizuar nė rajon, “tė luaj rol
stabilizues nė rajon” qė e pėrkthyer do tė thoshte t’i
zbuste shqiptarėt nė kėrkesat ndaj Serbisė dhe tė
nėnshtrohej ndaj interesave greke. Ėshtė hera e parė nė
kėto gjashtėmbėdhjetė vite qė i kėrkohet tė luaj rol nė njė
ballafaqim botėror. E dyta, ėshtė e rėndėsishme sepse
Shqipėria po humbė para syve tanė njė rast qė vjen rrallė,
njė rast si i viteve ’60 apo viteve ’80 nė vizitin e
ministrit bavarez Shtraus, njė rast pėr tė cilin zakonisht
e kuptojmė mbas dhjetė vjetėsh dhe fillojmė e ankohemi pėr
udhėheqėsit e asaj kohe pse nuk i pranuan kėrkesa. E treta,
ėshtė e rendėsishme sepse refuzimi nga politikanėt
shqiptar, qeveria dhe opozita, “intelektualėt” dhe
“studiuesit” tregon se nė Shqipėri vazhdon tė ekzistoj dhe
ėshtė e fortė, e fortė sepse e dominoi qėndrimin dhe
mendimin, zyrat dhe mediat, ajo rrymė, pasardhėsit mendor
tė saj, qė nuk lejojnė qė Shqipėria tė afrohet mė Europėn
Perėndimore. Kėrkesa e misnistrit spanjoll ėshtė e
rėndėsishme nė kėtė kuptim tė fundit pikėrisht sepse na jep
mundėsinė ta shohim kėtė rrymė politike e mendore nė
veprim, ta shohin edhe ata qė s’besojnė. Ta shohim edhe se
“djallėzia mė e madhe e djallit ėshtė t’u mbushė mendjen
njerėzve se nuk ekziston”. Dhe idenė se njė rrymė e tillė
nė Shqipėri nuk ekziston e pėrhapė pikėrisht kjo rrymė.
Ata tė rrallė qė e trajtuan drejt dhe me seriozitet e
pėrgjegjėsi janė aq tė pakėt sa mund tė pėremnden me emra
si Abdi Baleta, zv. ministri i Integrimit Shqipėrisė Robert
Gajo (Metropol, 8.2.2006), Bashkim Kopliku (Gazeta
Shqiptare, 8.02.2006), Bashkim Muēa (Metropol 10.2.2006),
Alban Bala...

Ēka tha ministri spanjoll?
Ministri spanjoll tha se: 1. Shqipėria ėshtė vend me
shumicė myslimane; 2. Shqipėria ėshtė vend euromesdhetar;
3. Shqipėria tė dėrgoj mesazh moderimi nė OKI.
“Ėshtė e vėrtetė se Shqipėria ėshtė vend me shumicė
popullsie myslimane...” dhe se i ka kėrkuar kolegut tė tij
shqiptar “si anėtar i Konferencės Islamike, qė tė dėrgoj
atje mesazhin e moderacionit”....“Spanja dhe Shqipėria janė
dy vende mesdhetare... dhe ėshtė vullneti i qeverisė sė
Spanjės tė ofrojė Shqipėrinė nė proceset euromesdhetare.
‘Pėr kėto arsye ftojmė Shqipėrinė nė Samitin Euromesdhetar
tė Barcelonė si vėzhguese” – kėto janė ēka tha Moratines


Si u interpretua?
Nga kėto pohime u nxor pėrfundimi se ministri spanjoll
paska thėnė: 1. Shqipėria ėshtė vend arab; 2. Fetarisht
islamik; 3. Politikisht teokratik.
Ky lloj interpetimi u bė nga “analistėt”, “politikanėt”,
“intelektualėt” dhe “politologėt” tanė. P.sh. Sadik Bejko
(shkrimtar) e nis artikullin me peytjen retorike “A ėshtė
Shqipėria nė njė lagje me arabėt?” (Shekulli 8.2.2006). Po
kush i tha xhanėm?! Nga e nxori kėtė pėrfundim?! Blendi
Kajsiu (politolog) pėrgjigjet nė titull: “Shqipėria nuk
ėshtė shtet islamik” (Standart 9.2.2006). Po kush i tha
xhanėm?! Nga e nxori kėtė pėrfundim?! Piro Misha
(pėrkthyes): “A mund tė quhet Shqipėria sot vėrtetė njė
vend isalmik”? (Korrieri 9.2.2006) etj., etj.
Arsyetimi: edhe pse ministri spanjoll nuk i tha
shprehimisht kėto tri gjėra, nga kėrkesa qė Shqipėria tė
dėrgoj njė mesazh moderimi nė OKI del se i ka presupozuar,
nėnkuptuar, thėnė me ironi kėto pėrfundime.
Interpretimi dhe shpjegimi i sjelljes sė ministrit spanjoll
ka qenė dy llojesh: 1. Ka qenė i painformuar; 2. Ėshtė
tallė mė shqiptarėt.
Njėra palė thotė se ministri ka qenė i painformuar pėr
Shqipėrinė. Kėta fillojnė t’i tregojnė dhe u kėrkojnė
politikanėve shqiptarė t’i tregojnė se shqiptarėt nuk janė
arab, se Shqipėria ėshtė vend multifetar dhe se Shqipėria
ėshtė shtet laik-shekullar. Mė i papėrpmbajturi nė kėtė
drejtim ėshtė, fatkeqėsisht, kolegu im politolog Blendi
Kajsiu: “Nė thelb deklarata e misnitrit tė Jashtėm spanjoll
tregoi injorancėn dhe paragjykimin e tij mbi realiteitn
politik dhe fetar nė Shqipėri”.
Pala tjetėr thotė se ministri spanjoll ėshtė tallė mė
shqiptarėt dhe u ka kujtuar me ironi se janė anėtarė tė OKI
kur kėrkojnė tė integrohen nė BE dhe kulturėn perėndimore.
Kėta kėrkojnė qė Shqipėria tė dalė nga OKI.
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:13 pm

Problemi i supozimeve
Problemi i parė ėshtė problemi i supozimeve, argumenti se
megjithėse ministri spanjoll nuk i tha shprehimisht i ka
presupozuar pėrfundimet qė nxorėn “analistėt”,
“politikanėt”, “intelektualėt” dhe “politologėt” tanė. Ky,
po, ėshtė problem i logjikės. Sipas rregullit tė
presupozimeve edhe kur dikush nuk e thotė njė gjė, nė qoftė
se pohimi i thėnė e presupozon njė pohim tjetėr, ėshtė
njėlloj si ta ketė thėnė. Sepse pa njė pohim tė nėnkuptuar
nuk do tė kishte kuptim ēka thuhet. Kjo pėrbėn atė qė quhet
shpesh “domosdoshmėri logjike”, “shtėrngim logjik”,
“detyrim logjik” etj. Vetė pėrfundimet e presupozuara kanė
dhe nisen nga njė presupozim: koherencėn logjike. Mbasi
presupozohet koherenca logjike, atėherė pranohet se,
pohimet e bėra kanė kuptim vetėm po tė pranohen mė parė
disa premisa.
Nė rastin tonė, “intelektualėt”, “analistėt”, “politikanėt”
nga kėrkesa qė Shqipėria tė dėrgoj mesazh moderimi nė OKI
kanė nxjerrė pėrfundimin se na ka presupozuar si vend arab,
islamik, teokratik, njėlloj si vendet e tjera tė tilla,
pėrndryshe s’do tė kishte kuptim tė na bėnte ne kėtė
krėkesė.
Sipas rregullave tė logjikės sė shėndoshė nga kėrkesa qė
Shqipėria tė dėrgoj mesazh moderimi nė OKI del pėrfundimi
se ministri spanjoll e konsideron Shqipėrinė ndryshe nga
vendet arabe, teokratike, islamike. Pėrndryshe, nė qoftė se
ministri spanjoll e konsideron njėlloj si vendet e tjera,
atėherė nuk ka kuptim (logjik) t’i kėrkoj tė ndėrmjetėsoj
tek tė tjerat si e moderuar. Atėherė do tė duhej kėrkuar
nga njė vend tjetėr tė ndėrhynte tek Shqipėria qė tė jetė e
moderuar.
Edhe ne kur u kėrkojmė amerikanėve tė ndėrhyjnė nė Ballkan,
veēanėrisht nė Kosovė, nuk kemi presupozuar se amerikanėt
janė ballkanas, sllavė-ortodoks dhe as
shqiptarė-shumėfetar. As amerikanėt nuk e kanė ndjerė
ndonjė herė veten tė fyer dhe tė na thonė se ne i
presupozokemi ballkanas, sllavė, shqiptarė ose grekė etj.
Nė tė folurit politik dhe shkencor perėndimor termat “vend
me shumicė myslimane” dhe “vend islamik” shėnojnė dy gjėra
tė ndryshme: termi “popullsi nė shumicė myslimane” tregon
njė fakt demografik-fetar, ndėrsa “vend islamik”
rregullimin shoqėror politik sipas sheriatit, ligjeve
kuranore. Kur minsitri spanjoll thotė se Shqipėria ėshtė
vend me shumicė myslimane bėn njė pohim pėrshkrues faktik
pa thėnė gjė pėr rregullimin shoqėror-politik. Vendet mė
shumicė mysliamne mund tė jenė islamike ose laike. Kjo
ėshtė e ditur nė gjuhėt perėndimore.
Shkurt “analistėve”, “politikanėve”, “intelektualėve” dhe
“politologėve” tanė u mungojnė aftėsitė dhe shprehitė
fillestare logjike-formale.

Skendėrbeu dhe Muratinos
Duke e marrė logjikisht tė drejtė mendimin se nga kėrkesa
pėr mesazh moderimi del pėrfundimi se na ka konsideruar
vend islamik duan ta “ndriēojnė” ministrin spanjoll se nuk
ėshtė kėshtu. Pėr kėtė i kujtojnė edhe Skėnderbeun. Madje
kundėr kėrkesės sė ministrit spanjoll dolėn pikėrisht ata
qė mbrojnė dhe kujtojnė vend e pavend mbrojtjen qė i ka
bėrė Skėnderbeu qytetėrimit, kulturės dhe vlerave
perėndimore tė mesjetės, kundėr tė cilave ishte ngritė
perėndimi si Piro Misha etj. Kėshtu p.sh. Sokol Dervishaj i
kujton ministrit spanjoll se “historia u njeh edhe
shqiptarėve tė epokės sė Skėnderbeut, ndonėse tė lėnė nė
mėshirė tė fatit, meritėn e veēantė tė parandalimit tė
shtrirjes sė mėtejshme tė ndikimit dhe zotėrimit islam nė
drejtim tė qytetėrimit europian...” (Korrieri, 9.2.2006
f.18). “Mirė, pra, mund t’i pėrgjigjej ministri spanjoll,
ne po ju kėrkojmė tė luani tani atė rol qė luajti dikur
heroi i juaj kombėtar, Skėnderbeu: ta mbroni tani
qytetėrimin europian nga ‘sulmi’ islamik”. Ndėrsa ata qė i
kujtojnė Skėnderbeun i pėrgjigjen: “Jo, ne tani nuk do tė
dalim nė mbrojtje tė qytetėrimit europian, nuk e pranojmė
kėtė kėrkesė”. Dhe qė ironia tė jetė edhe mė e madhe,
Skėnderbeut kėrkesat pėr luftė kundėr Perandorisė Osmane i
vinin me shumicė pikėrisht nga Spanja. Ndryshimi ėshtė
vetėm se Skėnderbeut i kėrkonin t’i shpallte e tė bėnte
luftė tė armatosur, dhe ai e bėnte; ndėrsa tani kėrkuan
vetėm qė tė themi njė fjalė. Por “tė mequrit” tanė i
pėrgjigjen se nuk e themi as njė fjalė nė mbrojtje tė
qytetėrimit europian!
Apo ndoshta mendojnė se Skėnderbeu bėri mirė qė mbrojti
kulturėn dhe vlerat mesjetare europiane ndaj tė cilave
europianėt po zhvillonin atė luftė heroike me miliona
sakrifica e jetėsh tė djegura nė turrėn e druve, ndėrsa
mbrojtja e qytetėrimit modern europian nuk ėshtė gjė e
mirė? Si shpjegohet ky parapėlqim i Europės religjioze
mesjetare pėrballė Europės moderne, laike, tė lirisė?
Sidoqoftė, nga kėrkesa e ministrit spanjoll del se na ka
presupozuar mbrojtės tė qytetėrimit europian dhe vijues tė
Skėnderbeut, e jo e kundėrta, luftėtarė kundėr qytetėrimit
europian. Prandaj t’i kujtosh, t’i shpjegosh, ta
“informosh” ministrin spanjoll se shqiptarėt janė mbrojtės
tė qytetėrimit europian duket logjikisht “rrjedhje”. Ai na
ka kėrkuar tė luajmė kėtė rol pikėrisht nėse e kanė
informuar se shqiptarėt janė pro qytetėrimit perėndimor, se
e mbajnė veten vijues tė Skėnderbeut etj. Por del se
shqiptarėt nuk janė kėshtu, se Skėnderbeun e duan nga qė
mbrojti mesjetėn e errėt europiane, qė u bashkua me papatin
e Vatikanin pėrballė humanizmit, rilindjes e ndriēimit,
ndėrsa nė mbrotje tė Europės sė sotme qė ka tradhtuar
mesjetėn religjioze-papiste nuk meriton tė thuhet as njė
fjalė. Ministri spanjoll ka qenė i “painformuar” dhe
“paragjykues” vetėm nė kėtė kuptim: nuk e ka ditė se kjo
kastė analistėsh e politikanėsh admirojnė Europėn e
Mesjetės dhe kanė tė njėjtėn urrejtje mesjetare ndaj
Europės sė vlerave moderne.

3. Urat dhe muret
Problemi i tretė logjik ėshtė i “urave”. Kundėr kėrkesės sė
Muratinos kanė dalė pikėrisht ata “politikanė”, “analistė”
dhe “politologė” qė kanė folė mė sė shumti pėr rolin e
rėndėsishėm pozitiv tė urave, tė “minoriteteve si ura”, pėr
“ndėrtimin e urave ndėrmjet popujve e kulturave” kundėr
nacionalistėve si “shkatėrrues tė urave” e “ndėrtues tė
mureve”. Kėshtu p.sh. Piro Misha qė mė sė shumti na ka
lodhė me “urat” e lidhjes e tė miqėsisė me serbėt e grekėt,
tani del kundėr “urės’ ndėrmjet Lindjes e Perėndimit. Misha
i mveshė Ramiz Alisė formulimin se Shqipėria ėshtė “urė”
lidhėse ndėrmjet Lindjes e Perėndimit, “Shqiptarėt i shohin
aleancat politike tė Shqipėrisė vetėm nė Perėndim. Nė kėtė
kontekst dyzime tė tilla tė mbarsura me pasoja tė dukshme e
tė padukshme, qė tė kujtojnė ngurimet e kohės sė Ramiz
Alisė, kur nisi tė bėhej fjalė pėr her tė parė pėr njė
Shqipėri as Lindje e as Perėndim, s’janė tė lejueshme” –
shkruan Misha (Korrieri 9.2.2006). Por kjo nuk ėshtė ide
origjinale e Alisė dhe as nuk ėshtė formuluar pėr her tė
parė prej tij. Kjo ėshtė njė tezė e shkencės shqiptare, e
mbrojtur qė nga Ēabej nė vitet ’30 (studimi “Shqipėria
ndėrmjet Lindjes e Perėndimit”) deri tek prof. Rexhep Qosja
sot. Nė pikėpamje tė tė vėrtetės shkencore Qosja ka tė
drejtė kur i pėrmbledhė rezultatet nė pohimin se: “kėtė e
dėshmojnė tė dhėnat historike, etnografike, kulturore,
gjuhėsore e tė tjera. Mėnyra e jetesės sė pjesės mė tė
madhe tė popullit shqiptar, arkitektura e qyteteve dhe e
fshatrave, objektet e kultit, veshjet popullore, kėngėt dhe
vallet popullore, kuzhina, ceremonitė rreth lindjes dhe
martesės, ritualet e varrimit, adetet dhe zakonet,
dėshmojnė, pėr mė tepėr, se qytetėrimi islamik ėshtė mė i
shtrirė nė jetėn e shqiptarėve se sa qytetėrimi i
krishterė... Tė thuash tani se shqiptarėt janė popull qė i
takon qytetėrimit perėndimor e tė mos thuash se i takon
edhe qytetėrimit lindor ėshtė e sigurtė se do tė thuash njė
tė pavėrtetė, prej tė cilės shqiptuesi i saj mund tė ketė,
ndoshta, ndonjė levėrdi, por prej sė cilės as shkenca
shqiptare, as vetė shqiptarėt kurrfarė dobie nuk mund tė
kenė...” (Korrieri, 10.02.2006).
Nga kjo del se kėrkesa e minsitrit spanjoll pėr
ndėrmejtėsim, pėr “urė” nuk na supozon plotėsisht vend
perėndimor, sepse atėherė nuk do kishte kuptim kėrkesa
mbasi do ishte njėlloj si t’ia kėrkonte kėtė gjė njė vendi
tjetėr tė BE-sė, por nuk na konsideron as plotėsisht lindor
mbasi kjo do tė ishte njėlloj si t’ia drejtonte kėtė
kėrkesė Iranit ose njė vendi tjetėr tė ngjashėm. Nga kjo
del se ministri spanjoll e supozon Shqipėrinė e shqiptarėt
siē janė, “urė” ndėrmjet Lindjes e Perėndimit. Nga kjo del
se i painformuar ose keqinformues ėshtė Misha dhe
bashkėmendimtarėt e tij si Kajsiu, dhe jo ministri
spanjoll, dhe as informuesit e tij objektiv pėr vendin ku
shkon. Nga kjo del se pėrfundimi i Mishės dhe
bashkėmendimtarėve se “nga kėrkesa pėr ndėrmjetėsim na ka
supozuar si vend islamik” nuk ėshtė pėrfundim i shėndoshė
logjik. Nga kjo del se Misha e bashkėmendimtarėt pranojnė
me qenė “urė” vetėm pėr fqinjėt serbė e grekė.
Por ka edhe mė pėr “urat” dhe “muret”. Pothuajse tė gjithė
nė Shqipėri pranojnė menqurinė e Titos qė diti tė
shfrytėzonte aq mirė lojėn ndėrmjet dy blloqeve ideologjike
dhe qė pėrfitoj aq shumė nga Jugosllavia si “urė” ndėrmjet
tyre; pothujase tė gjithė konstatojnė pėrfitimet e Turqisė
nė sistemin bipolar ndėrmjet dy blloqeve tė dikurshme
ushtarake-ideologjike dhe sot si “urė” ndėrmjet Europės dhe
Azisė. Por kur ky rast i ofrohet dhe propozohet Shqipėrisė
nga vet Perėndimi, pikėrisht ata njerėz nė Shqipėri qė
vlerėsojnė menqurinė e Titos e tė Turqisė, i refuzojnė
Shqipėrisė kėtė pėrfitim dhe burim fuqie. Kėto praktika e
shumė tė tjera ashtu si edhe shumė teoricienė tė
marrėdhėnieve ndėrkombėtare kanė dėshmuar bindshėm se tė
qenėt “urė”, “kryqėzim”, “kyē”, “nyje” etj., pėrbėn njė
epėrsi tė rėndėsishme dhe burim fuqie gjeo-strategjike nė
qoftė se pėrdoret me menquri e shkathtėsi. Shqipėria i ka
humbur tė gjitha shanset e mėparshme pėr tė pėrfituar nga
ky pozicion, si nė vitet ’60, si nė vitet ’80 kur erdhi
Shtrausi dhe po e humbė tani kur nuk ekziston mė bota
bipolare ideologjike, por u krijua njė bipolaritet
“kulturor” nė shkallė botėrore.Tani po humbė prap shansin,
dhe shansi nuk vjen shpesh. Atėherė e dimė kush na i humbi
shanset. Edhe tani e dimė: politikanėt si Berisha, Mustafaj
etj., politikanėt e opozitės pa pėrjashtim dhe
“intelektualėt”, “analistėt”, “politologėt” tanė tė sotėm.
Ditėn qė Muratinos i kėrkonte Shqipėrisė kėtė ndėrmejtėsim
presidenti i vendit tė vet, Zapatero, dhe kryeministri turk
Erdoan, deklaronin se “historikisht, Spanja dhe Turqia kanė
qenė nė kryqėzimin ndėrmjet Lindjes dhe Perėndimit. Pėr
kėtė arsye, ne tani jemi shumė tė vetėdijshėm, qė rruga nė
tė cilėn kėrkohet bashkėpunimi i ngushtė midis kulturave tė
ndryshme mund tė sjellė pėrmirėsime tė jashtėzakonshme, por
ajo gjithashtu mund tė shmangė pėrfundimisht konfliktet
destruktive” (Korrieri, 7.2.2006). Sipas logjikės sė
“analistėve”, “intelektualėve”, “politikanėve” dhe
“politologut” tė Shqipėrisė, Zapatero e ka fyer Spanjėn, e
ka supozuar vend islamik, lindor, teokratik, arab etj.,
sepse e ka quajtur “urė”, “kryqzim” ndėrmjet Lindjes e
Perėndimit. Por Zapatero nuk e ka fyer Spanjėn sepse
metafora e urės, pikės lidhėse, kyēit, udhėkryeqit etj.,
nuk shėnojnė pėrkatėsi nė njė anė, por pėrkatėsi lidhėse,
ndėrlidhhėse tė anėve tė ndryshme. As metafora e urės dhe
as semantika fjalės shqipe “ndėrmjetės” nuk thonė
logjikisht tė qenėt nė njėrėn anė, por ndėrmjet anėve, qė
lidhė anėt. Prandaj nga kėrkesa pėr ndėrmjetėsim nuk del
pėrfundimi logjik se Muratinos na ka vendosė nė anėn e
botės radikale islamike, arabe, teokratike. Del e kundėrta.
Ata e vednsoin edhe veten nė kėtė pozicion.
Kėshtu mund tė vazhdohet me tė gjitha “argumentet”, qė janė
dėshmi e mungesės sė njohurive mė elementare tė logjikės
dhe tė tė menduarit tė drejtė, logjikisht tė shėndoshė,
prandaj po e ndėrpresim pėr tė mos u zgjatė me tė gjitha.
Nė vėshtrimin logjik-analitik interpretimi qė i bėnė
kundėrshtarėt kėrkesės sė ministrit tė jashtėm spanjoll qė
Shqipėria tė dėrgoj nė mesazh moderimi nė OKI janė ilustrim
klasik, pėr librat shkollorė, tė defiēiencės mendore, tė
paaftėsisė pėr logjikim korrekt.
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:14 pm

Sipėrfaqja vs. thellėsisė
Siē shihet nga kėrkesa e Muratinos bėrė Shqipėrisė pėr tė
dėrguar njė mesazh moderimi nė OKI nuk mund tė nxirret
sipas domosdoshmėrisė logjike se e ka supozuar Shqipėrinė
si vend islamik teokratik. Por pėr fat tė keq gabimin e
nxjerrjes sė kėtij supozimi nga kjo kėrkesė e bėn edhe njė
koleg i imi, politlogu Blendi Kajsiu, ēka bėri qė krahas
“intelektualėve”, “analistėve” e “politikanėve” nė listėn e
atyre qė gabojnė tė pėrfshij edhe “politologėt”. Por pėr
fat tė mirė ėshtė i vetmi. Politolog tė tjerė nuk e kanė
bėrė kėtė gabim. Por ėshtė mė i qarti nė gabimin e pohimeve
tė supozuara kur shkruan: “kjo ftesė, ėshtė edhe e pavend,
pasi ajo presupozon se Shqipėria nuk ėshtė njė shtet laik,
por me orientim fetar”; se “Shqipėria paragjykohet si njė
vend ku mungon shekullarizmi, sipas njė pėrfytyrimi islamik
tė saj” etj. (Standart, 09.02.2006). Tani e pamė se ftesa
logjikisht presupozon tė kundėrtėn.
Gabimi i Kajsiut vjen edhe nga pėrpjekjet e tij pėr
zbatimin, vend e pa vend, tė teknikave dhe metodave
pasmoderne tė analizės dhe dekonstruimit, duke qenė nė
fillim tė njohjes sė tyre. Pothujase nuk ka rast qė Kajsiu
tė mos qortoj kėdo, qė mendon ndryshe nga ai, se mendon me
kategori homogjene. Kajsiu e qorton edhe ministrin e
jashtėm spanjoll se mendon me kategori homogjene:
“Deklarata e ministrit tė Jashtėm spanjoll ėshtė shembulli
par excelance i njė qasjeje tė tillė homogjenizuese. Nė tė
islami shihet si njė dhe i pandarė kudoqoftė, dhe jashtė
njė konteksti kulturor, shoqėror apo historik, pra si njė
fe e palėvizshme...”. Problemi ėshtė se nga ēka tha
ministri i jashtėm spanjoll del e kundėrta. Ai tha pėr
Shqipėrinė se ėshtė “vend me shumicė myslimane”, pra nuk e
merr si fetarisht homogjen; ai i kėrkoi Shqipėrisė tė
dėrgoj mesazh moderimi, sepse mendon se ndonėse me shumicė
myslimane nuk ėshtė njėlloj si vende tė tjera me shumicė
myslimane si p.sh. Siria, e kjo do tė thotė se nuk e merr
islamin nė mėnyrė homogjene: kudo ku ka shumicė myslimane
ėshtė njėlloj, por pėrkundrazi nė “njė kontekst kulturor,
shoqėror apo historik” qė i lejon t’ia drejtoj kėtė kėrkesė
Shqipėrisė dhe jo Sirisė apo Iranit, sepse konteksti
kulturor, shoqėror apo historik i Shqipėrisė i thoshte se
ėshtė njė islam ndryshe nga i disa vendeve tė tjera. Pra i
merr islamin, vendet me shumicė myslimane etj., si
heterogjene.
Dekonstruimi i njė ligjėrimi duke u nisė nga teknika e
Derridas pėr kategoritė “homogjene/heterogjene”, “polare”,
“binare”, “dihotomike” etj., ėshtė vetėm njė nga metodat qė
ofron postmodernja. Vetė metoda, ashtu si mendimi njerėzor,
ėshtė plot me “truke” (‘tricky’). Kėshtu edhe Derrida (edhe
Kajsiu) pėrfundojnė nė njė pėrfytyrim dihotomik,
homogjenizues, nė kategoritė binare, polare, dihotomike qė
e klasifikon gjithė tė menduarin nė dy kategori: homogjen
ose heterogjen. Ky nuk ėshtė faji i tij.
Meqė jemi tek postmodernja dhe dėshira e Kajsiut pėr ta
njoftė e pėrdorė, ndoshta e ndihmoi po t’i kujtoj se
postmodernja ėshtė ballafaquar me modernen edhe me njė
filozfoi tjetėr tė njohjes qė mund tė pėrmblidhet nė
“sipėrfaqja pėrkundėr thellėsisė”. Shumė autorė postmodern
argumentojnė se nuk ka diēka tė thellė poshtė sipėrfaqes qė
duhet njohur, dhe qorton modernen qė ngulte kėmbė se e
vėrteta gjendet poshtė sipėrfaqes, si njė thellėsi, thelb,
esencė duke pėprfunduar kėshtu nė njė esencializėm tė
papranueshėm pėr postmodernen. Natyrisht edhe kjo ėshtė,
siē shihet, dihotomike. Nga vėshtrimi pasmodern, Kajsiu
gabon pikėrisht se prapa fjalėve qė tha Muratino kėrkon
diēka mė tė thellė, supozimet e tij tė fshehura, thelbin e
kėrkesės sė tij. Nuk do tė kishte gabuar po tė qėndronte nė
sipėrfaqe, nė atė ēka vėrtetė tha Muratinos: Shqipėria
ėshtė vend me shumicė myslimane, euromesdhetar dhe si i
tillė ėshtė e pritshme tė dėrgoj njė mesazh moderimi nė
OKI. Sikur bėrja e kėrkesės tė kishte si kusht logjik
presupozimin se vendi qė i bėhet ėshtė islamik, teokratik
dhe se vendet me shumicė myslimane janė tė gjitha njėlloj
(homogjene) atėherė nuk do tė kishte kuptim t’i drejtohej
Shqipėrisė tė ndikonte p.sh. mbi Iranin kur dihet se ėshtė
mė e pafuqishme, por do t’i ishte lutur Iranit tė ndikonte
pėr tė moderuar (zbutur) qėndrimet e Shqipėrisė.
Interpetimi i dytė, siē e thamė, argumenton se Muratinos
nuk ka qenė i painformuar pėr Shqipėrinė, por ėshtė tallur
dhe ka bėrė ironi.

Fuqia vs. gjesti i vullnetit tė mirė
Njė argument se Muratinos ėshtė tallur thotė se Shqipėria
ėshtė vend shumė i pafuqishėm pėr tė ndikuar nė vendet
anėtare tė OKI, prandaj nuk e ka pasė seriozisht kur ka
kėrkuar kėtė ndikim. Ai ėshtė tallur me pafuqinė tonė.
Ky argument nuk qėndron. Shqipėria ka dėrguar trupa
ushtarake nė Afganistan, Irak dhe Bosnjė e Hercegovinė. Nuk
ka dyshim se kur amerikanėt dhe tė tjerėt kėrkuan, ose sė
paku e mirėpritėn qė Shqipėria tė marr pjesė nė koalicionet
paqeruajtėse nė kėto vende, e kanė ditė se paqen nuk janė
duke e ruajtė ata 100 ushtarė shqiptarė. Me pjesmarrjen nė
koalicion Shqipėria nuk tregoi fuqinė e vet, por bėri
gjestin e vullnetit tė mirė pėr t’iu bashkuar koalicionit.
Megjithėse dihet pafuqia ushtarake e Shqipėrisė askush nuk
e quajti, me tė drejtė, ftesėn amerikane pėr nė koalicion
si fyerje, tallje me pafuqinė tonė etj. Angazhimi ushtarak
ėshtė realizu pikėrisht nė rajonin ku Shqipėria thotė se
ėshtė e pafuqishme, nė rajone arabe-islamike. Prandaj kur
me argumentin e pafuqisė nuk refuzojnė pjesmarrjen
ushtarake, mbetet logjikisht absurde refuzimi me kėtė
argument pėr tė thėnė njė fjalė, pėr tė bėrė njė gjest
diplomatik.
Pra, ministri spanjoll qė di pėr “fuqinė ushtarake” tė
Shqipėrisė, angazhimin e saj ushtarak nė atė rajon nuk
ėshtė tallur kur ka kėrkuar, tanimė jo ushtri e armė, por
vetėm qė Shqipėria tė thotė njė fjalė. Tė vetmit qė tallen
me ministrin spanjoll dhe popllin shqiptar janė
“intelektualėt”, “politikanėt” dhe “analistėt” tanė, duke
pėrfshi edhe njė “politolog”. Ministri spanjoll e di
pafuqinė e Shqipėrisė, por ka kėrkuar prej saj njė gjest tė
vullnetit tė mirė ndaj Europės dhe Perėndimit. Shqipėria ka
refuzuar tė bėj kėtė gjest tė vullnetit tė mirė.
Ėshtė hera e parė qė njė vend i BE i kėrkon Shqipėrisė njė
shėrbim ndėrkombėtar, dhe Shqipėria refuzon, nuk tregon
vullnetin e mirė t’ia ofroj Europės kėtė shėrbim.

Mė katolik se Papa
Papa i katolikėve e konsideroi gabim botimin e karikaturave
dhe humorin e tepruar me profetėt. Natyrisht kjo i
intereson sepse pėr te nuk janė tė mira as karikaturat dhe
humoret e tepruara me Krishtin.
Ėshtė e kuptueshme qė shoqėria laike perėndimore tė
shqetėsohet edhe nga ky qėndrim i Papės mbasi shohin njė
pėrpjekje pėr rritjen e pushtetit tė kishės nė shoqėri,
pushtet ndaj tė cilit e kanė fituar lirinė me sakrifica tė
jashtėzakonshme. Prandaj qeverive tė kėtyre vendeve nuk u
takon aq shumė tė dėnojnė botimin e karikaturave.
Ndėsa qeverisė shqiptare dhe gjithė politikanėve shqiptar u
takonte tė dėnojnė karikaturizimin e Muhamedit mbasi kanė
qortuar humorin e Agron Llakjat e Filip Ēakulit me Papėn.
Nė fund tė fundit ata bėnė humor me papėn qė ėshtė njeri,
dhe jo me profetin Krisht. E megjithkėtė qeveritarėt e
sotėm, opozitar tė atėhershėm, dhe opozitarėt e tanishėm,
pozitar tė atėhershėm i patėn qortuar dhe ndaluan shfaqjen
e mėtejshme tė humorit. Ndėrsa tani ėshtė bėrė “humor” me
vet profetin Muhamed, ndėrsa qeveria dėnon vetėm protestat,
por jo edhe karikaturat.
Kjo ėshtė dėshmi e marrjes sė anės fetare tė qeverisė sė
Shqipėrisė. Madje duke u treguar mė katolik se Papa, sepse
Papa i ka dėnuar karikaturat ndėrsa qeveria e Shqipėrisė
nuk i ka dėnuar.
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:14 pm

Apo nė anėn e protestuesve islamik?
Nga refuzimi i qeverisė sė Shqipėrisė pėr t’iu kėrkuar
islamikėve me qenė mė tė moderuar nė protestat e tyre, mund
tė nxirret pėrfundimi se qeveria e Shqipėrisė deri diku
ėshtė nė anėn e tyre. Ministri i jashtėm e ka njoftuar
ministrin spanjoll se qeveria e Shqipėrisė ka bėrė njė
deklaratė qė i dėnon protestat, por ka refuzuar tė shkoj mė
tej, ta kėrkoj moderimin edhe nė konferencėn islamike. Kjo
mund tė merret se qeveria e Shqipėrisė ka bėrė njė
deklaratė nga largė, por “nuk ia mba” t’ua thotė kėtė nė
takimet e konferencės, ballė pėr ballė. Dhe anėtare ose jo
Shqipėria merr pjesė nė mbledhjet e saj, sidomos pėr tė
kėrkuar ndonjėj para. Ose kjo do tė thotė se ndoshta
qeveria e Shqipėrisė nuk dėshiron tė shkoj mė tej se njė
deklaratė, nuk dėshiron tė jetė mė aktive ndaj protestave
sepse nuk i shikon aq tė padrejta sa tė angazhohet mė shumė
se njė deklaratė. Kėshtu ministri spanjoll mund t’i
raportoj qeverisė sė vet pėr vizitėn nė Shqipėri se “i
kėrkova qeverisė tė dėrgoj njė mesazh moderimi nė OKI, por
qeveria nuk pranoj. Ajo mjaftohet me njė deklaratė dhe nuk
dėshiron tė shkoj mė tej”.
Duke dashur tė tregohen mė katolik se Papa nė tė vėrtetė
“politikanėt”, “analistėt”, “intelektualėt”, “politologu”
ynė kanė ēuar mesazhin se deri diku janė me protestuesit,
se e shumėta pranojnė tė bėjnė njė deklaratė, por nuk
pranojnė tė shkojnė mė tej nė zbutjen e protestave.

Ironia ndaj ministrit – “paragjykuesi” i paragjykuar
Disa argumentojnė se ministri spanjoll ka dashur t’i kujtoj
Shqipėrisė nė mėnyrė ironike se ėshtė anėtare e OKI dhe se
duhet tė dalė prej saj. Sipas Ndue Ukaj vizita e ministrit
tė jashtėm spanjoll, pavarėsisht nė ishte “njė ironi apo
njė dimension i vėrtetė botėkuptimi perėndimor ndaj
Shqipėrisė” i rikujtoi asaj njė “turp politik”, njė
“njollė” qė “kishte bėrė ish-presidenti Berisha me
anėtarsimin e Shqipėrisė nė Konferencėn Islamike” dhe se
“qeveria shqiptare, sidomos forcat pėrparimtare dhe
perėndimore duhet tė kėrkojnė urgjentisht qė Shqipėrisė t’i
hiqet kjo njollė, e dėmshme dhe e panevojshme...” (KJ,
8.2.2006).
Nė tė vėrtetė ministri spanjoll kėrkoi tė shkonim nė
Organizatėn e Konferencės Islamike e jo tė dalim prej saj.
Ai shprehi besimin dhe kėrkoi qė Shqipėria tė jetė njė zė
edhe i Europės dhe Perėndimit nė kėtė organizatė, ndėrsa
“analistėt”, “politikanėt”, “intelektualėt” tanė prej kėtej
nxjerrin pėrfundimin se paska kėrkuar qė Shqipėria tė dalė
prej saj! Po tė pėrdorim fjalinė e Ukajt atėherė “njė ironi
apo njė dimension i vėrtetė” qoftė botėkuptimi i kėtyre
politikan-analistė-intelektualėve tanė ndaj Perėndimit,
fakt ėshtė se ministri spanjoll kėrkoi tė shkojmė nė OKI
dhe t’i bėjmė njė shėrbim aty Europės, ndėrsa
politikan-analistė-intelektualėt tanė kėtė e quajtėn fyerje
dhe refuzuan t’i kryejnė kėtė shėrbim. I vetmi i fyer dhe
ironizuar ishte dhe mbetet minsitri i jashtėm spanjoll qė u
etiketua “injorant”, “paragjykues”, “joserioz” etj., etj.,
vetėm pse pohoi gjėra qė i ka provuar gjithė shkenca qė
merret mė shqiptarėt dhe pse u kėrkoi njė shėrbim ndaj
qytetėrimit perėndimor.

Krijimi i ministrit spanjoll qė nuk ekziston
Siē shihet “politikanėt”, “analistėt”, “intelektualėt”,
“politologu”, media jonė krijuan njė ministėr spanjoll qė
nuk ekziston. Ata i vunė nė gojė atij gjėra qė nuk i tha,
as shprehimisht dhe as tė nėnkuptuara e presupozuara. E
krijuan sepse u duhej tė arrijnė synime tė vetat politike.
Do tė dėshironin qė minsitri spanjoll t’i kishte thėnė
gjėrat qė i shpifėn, qė tė kishin njė rast sulmi kundėr
myslimanzimit, por mė tepėr pėr tė arritė qėllime tė tjera
politike. Kėto qėllime u formuluan si kėrkesa konkrete:

Tė dalim nga OKI
Kėrkesa e parė dhe mė e zėshme ishte ē’antarėsimi i
Shqipėrisė nga OKI. Kėtė e shtruan si kėrkesė njė mori
“intelektualėsh”, “analistėsh”, dhe “politikanėsh”. Por mė
i zėshmi ishte Ndue Ukaj ndonėse pa ndonjė argument se pse
duhet dalė nga OKI. Njė argument pėrpiqet ta zhvilloi Piro
Misha. Duke iu kundėvėnė qėndrimit tė zv. ministrit tė
integrimit, Gajo, Misha argumenton se anėtarėsia nė OKI na
angazhon nė qėndrime qė mund tė mos jenė nė pėrputhje me
vlerat dhe interesat tona. Si shembull sjellė nėnshkrimin e
deklaratave qė dalin nga kėto takime si ato tė takimit tė
dhjetorit 2005 me paragrafet: “Mbrojtja e identitetit tonė
islamik, e vlerave tona themelore dhe interesave mė tė
larta tė Ummas, mund tė arrihet vetėm nėpėrmjet besnikėrisė
sė sinqertė tė gjithė myslimanėve ndaj Islamit tė vėrtetė
dhe me angazhimin e tyre ndaj parimeve e vlerave tė
origjinės nė rrugėn e ngazėllyer tė jetės”; ose “ne
afirmojmė tė drejtėn e pamohueshme tė shteteve anėtare pėr
tė zhvilluar energjinė bėrthamore pėr qėllime paqėsore”; se
duhet bėrė dallim “mes terroristėve dhe luftėtarėve
legjitim tė rezistencės ndaj pushtuesit tė huaj” etj. Misha
nga kėto lloj shprehjesh nxjerrė pėrfundimin se e
pėrfshijnė politikėn shqiptare nė qėndrime tė njėllojta me
kamikazėt.
Nė tė vėrtetė nė tė gjitha kėto fjali thjeshtė pėrsėriten
parime tė njohura tė tė drejtės ndėrkombėtare dhe me tė
njėtėn gjuhė tė pėrgjithshme qė nuk thotė asgjė: P.sh.
“mbrojtjen e identitetit tonė islamik...” fjala ėshtė
“identietitn tonė” d.m.th tė atyre qė e kanė. Kjo nuk
drejtohet kundėr askujt. Po ashtu, ruajtja e identieteve
kulturore, fetare, etnike etj., janė parime themelore tė tė
drejtės ndėrkombėtare. Kush mund t’u thotė se nuk kanė tė
drejtė tė mbrojnė identitetin e vet?! Fjalia “besnikėri
ndaj islamit tė vėrtetė...”. Se cili ėshtė islami “i
vėrtetė” nuk e di askush edhe sot e kėsaj dite dhe lė vend
pėr t’u intepretuar. Myslimanėt shqiptar mund tė kenė “tė
vėrtetėn” e tyre islamike, arabėt tė tyren, talibanėt tė
tyren etj., etj. Pra fjalia nuk angazhon asgjė. Nė qoftė se
Umma kupton “grigjen” e myslimanėve nė gjithė botėn,
atėherė nė tė janė tė pėrfshirė myslimanėt shqiptar “par
definitionem” dhe as mund ta pėrjashtoj, as ta pėrfshij
kush edhe sikur tė dalim nga OKI; ndėrsa jomyslimanėt nuk i
ka pėrfshirė kush edhe sikur tė duan, sepse janė tė
pėrjashtuar “par definitionem”; “tė bėhet dallimi ndėrmjet
terroristėve e luftėtarėve tė rezistencės” ėshtė njė parim
elementar i tė drejtes dhe sjelljes ndėrkombėtare, po se
kush cilėsohet terrorist e kush jo vendoset konkretisht
gjithnjė sipas orientimit politik pa pasė ndonjė pėrkufizim
detyrues ndėrkombėtar...
Me fjalė tė tjera, nga faktet qė sjellė Misha nuk dalin me
domosdo logjike pėrfundimet qė nxjerrė, siē mendon ai. Ato
janė thejshtė riformulime tė tė deretjės ndėrkombėtare,
fjalė tė pėrgjithshme, si shumica e dokumenteve tė tilla qė
nuk thonė asgjė.
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:15 pm

Tė ftohemi me Spanjėn dhe Klubin Euromesdhetar
Nė qoftė se minsitri spanjoll na ka fyer, tallur, ironizuar
nga kjo del se ndaj tij do tė duhej bėrė protesta tė
ndryshme, qeveria protestė zyrtare, e ndoshta qytetarėt
demonstrime publike paqėsore, me tė cilat, e pakta tė
detyrohej tė kėrkonte falje. Kjo natyrisht ėshtė ftohje e
marrėdhėnieve me Spanjėn dhe krijim i njė imazhi afatgjatė
pėr Spanjėn si vend qė na paragjykon.
Kjo sjellje ndaj Spanjės dhe ftohja me tė ėshtė ēka synuan
tė arrijnė “politikanėt”, “analistėt”, “intelektualėt” dhe
“politologu” ynė duke u hequr si tė fyer nga fjalėt e veta
qė ia mveshėn ministrit spanjoll i cili jo vetėm nuk i tha
por nuk la shteg as tė nėnkuptohen.
Pėr mė tepėr, ndryshe nga Greqia, Italia ose fqinjėt e
tjerė ballkanikė nė tė cilat media e politikanėt kanė
krijuar intensivisht njė imazh tė shėmtuar pėr shqiptarėt
si burim krimesh e i gjithė tė kėqijave tė tjera, nė Spanjė
media dhe politika nuk kanė krijuar as afėrsisht njė imazh
tė tillė paragjykues pėr shqiptarėt. Dhe pikėrisht ministri
i jashtėm i kėtij vendi akuzohet, pa takt, pėr injorant e
paragjykues.
Ftohja me Spanjėn ėshtė njėkohėsisht edhe largim i
pėrspektivės pėr pėrfshirje nė Klubin Euromesdhetar ku
bėjnė pjesė vende tė tilla si Italia, Spanja, Franca etj.
Ftesa qė Shqipėria t’i bashkohet kėtij Klubi ėshtė njė
dėshmi e sinqeritetit pėr afirmimin ndėrkombėtra tė
Shqipėrisė dhe pėr mungesė paragjykimi ndaj saj si vend
islamik, teokratik etj., etj. Ėshtė dėshmi se nuk na
percepton si tė “lagjes arabe”, siē shpif ndaj tij Sadik
Bejko, por edhe si tė lagjes sė vet dhe na fton t’i
bashkohemi lagjes sė tij euromesdhetare ku na sheh
natyrshėm.
Shih edhe njė gjė: nuk thotė thejshtė mesdhetar, ēka
pėrfshinė edhe Algjerinė, Libinė, Tunizinė, Egjiptin etj.,
por euromedhetar, medehtarėve europian e jo arab...

Tė izolohemi nė Ballkan nėn fqinjėt grek e serb
Pyetja pse gjithė kėto shpifje dhe pse u shpik njė minsitėr
spanjoll qė nuk ekziton merr pėrgjigje pikėrisht nė kėto
pėrfundime qė nxorėn vetė, dhe qė dalin logjikisht: tė
largohemi nga OKI, tė ftohemi me Spanjėn, tė shtyjmė
ofertėn pėr pėrfshirje nė Klubin Euromesdhetar dhe tė
izolohemi vetėm nė Ballkan, nė gjirin e fqinjėve grek e
sllavė. Ēka i ka fyer kaq shumė “politikanėt”, “analistėt”,
“intelektualėt” dhe “politologun” tonė ėshtė angazhimi i
Spanjės, siē tha Moratino, “i plotė dhe i vendosur” pėr tė
forcuar marrėdhėniet mes dy vendeve, ēka shihej nė pasurinė
dhe seriozitetin e ofertave qė kishte sejllė me vete. Ky
angazhim i “i plotė dhe i vendosur” i Spanjės nė Shqipėri
ėshtė perceptuar si konkurencė e rėndėsishme ndaj pranisė
greke, ka shqetėsuar veēanėrisht filogrekėt e Shqipėrisė qė
shpėrthyen fushatėn shpifėse, fyese, paragjykuese etj.,
ndaj ministrit spanjoll. Ky angazhim “i plotė e i vendosur”
i Spanjės pėr tė qenė e pranishme nė Shqipėri, nga
filogrekėt shqiptar perceptohet si ndėrhyrje nė zotėrimin
grek, nė pronėn a feudin grek. Aq mė tepėr oferta pėr
shtrirje tė rolit tė Shqipėrisė qė nga Lindja (OKI) deri nė
Gjibraltar-Atlantik (Klubi Euromesdhetar) ėshtė krejt i
papranueshėm pėr nacionalizmat fqinjė dhe bartėsit e tyre
nė Shqipėri. Pėr nacionalizmat fqinjė dhe bartėsit e tyre
nė Shqipėri, Shqipėria nuk duhet tė dalė kurrė jashtė
sferės sė tyre tė ndikimit.
Prandaj njė nga serbofilėt mė tė hapur e mė tė paturpshėm
si Ilir Meta u shpreh drejtpėrdrejtė pėr kufizimin e
Shqipėrisė vetėm nė Ballkan: “Roli i Shqipėrisė pėr ēėshtje
tė tilla mund tė jetė i ndjeshėm vetėm nė rajonin e
Ballkanit”. Dhe ka qenė minsitėr i jashtėm i Shqipėrisė!
Si pėrfundim, mund tė thuhet pa mėdyshje se kundėr
ministrit spanjoll u ngrit ajo rrymė dhe pasardhėsit e asaj
rryme qė gjithnjė ėshtė pėrpjekė ta izoloj Shqipėrinė nga
Lindja e nga Perėndimi, pėr ta kufizuar nė marrėdhėnie me
vendet e Ballkanit, ose mė mirė nė marrėdhėniet e sundimit
nga vendet e Ballkanit.
Kjo ėshtė ana mė e rėndėsishme e vizitės sė Moratinos: na
bėri tė mundur tė shohim ekzistencėn dhe njerėzit qė
dėshirojnė izolimin e Shqipėrisė, ashtu si kanė bėrė nė
vitet ’60, nė vitet ’70, nė vitet ’80 dhe po bėjnė edhe
sot. Por a do t’i shoh kush?!

Hysamedin Feraj
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:15 pm

97-ta TA HARROJMĖ?!

Lajmi i gėzuar i arrestimit tė hajdutes kriminele, ish
deputetes sė PS-sė, bėri qė emisioni: “Koha pėr t’u zgjuar”
tė TV “Teuta” tė datės 16.02.2006 t’a pushtonte kjo temė.
Me pėrjashtim tė njė gruaje hallemadhe, tė gjithė tė tjerėt
qė u angazhuan nė bashkėbisedim floėn vetėm pėr rastin:
“Luiza Hoxha”. Dhe nga kėta tė fundit vetėm njėri nuk u
bashkua nė pikėpamje me folėsen e parė qė duke shprehur
gėzimin pėr kėtė arrestim kėrkoi qė e arrestuara tė mos
dėnohet vetėm pėr krimin e vjedhjes por edhe tė gjakpirjes
sė oficerit tė SHIK-ut mė 1997 pėrpara studentėve tė
Universitetit tė Vlorės. Me kėtė rast shumica e atyre qė
hynė nė emisionin: “Koha pėr t’u zgjuar” i bėnė thirrje
Berishės tė mos e harrojė ’97-tėn; tė jetė i vėmendshėm
ndaj situatave analoge me ato tė fillimit tė ’97-ės qė po
krijon Edi Rama me socialistėt e tjerė dhe me “ZP”-nė; dhe
njėlloj si Luiza Hoxhėn tė hetojė dhe tė ēojė pėrpara
drejtėsisė edhe shokėt dhe drejtuesit e Luizės.
Njė vlonjate, mbasi shprehu gėzimin pėr kėtė arrestim, e
mbasi u solidarizua me parafolėsit pėr dėnimin e dyfishtė
(si hajdute dhe si kriminele) edhe tė drejtuesve tė Luizės,
me urrejtje tregoi se si kjo kriminele kishte vrarė me
sopatė oficerin e SHIK-ut dhe pastaj i kishte pirė gjakun,
gjė tė cilėn e kishte parė me sytė e vet. Nė emission hyri
dhe njė grua qė u paraqit si greke: - “Unė jam greke,- tha
ajo – por jam edhe shqiptare. Atė Luiza Hoxhėn, qė siē
thotė fjala “ēehreden bylir”, qė e tregon edhe fytyra se
ēfarė ka, unė e urrej shumė. Unė dua qė ajo tė dėnohet
rėndė edhe pėr krimet qė ka bėrė nė ’97-tėn. Unė e kam parė
nė televizionet greke, kur ajo ka pirė gjakun e oficerit,
djalit tė nėnės. Ju nuk e dini se ēfarė tmerre kam parė unė
nė televizionet greke, nga ato qė janė bėrė nė Vlorė. Po
nuk duhet tė dėnohet vetėm Luiza, por tė dėnohen shumė nga
ata qė dogjėn vendin dhe vranė djemtė e nėnave …”.
Mė duhet tė pranoj se nuk e prisja qė njė greke tė fliste
nė kėtė mėnyrė pėr 97-tėn! Por fjalėt e saj lidhur me atė
qė ka parė nė Greqi nėpėr ekranet televizive greke pėr
ēfarė ka ndodhur nė Jug tė Shqipėrisė nuk e kemi parė ne nė
Shqipėri, mė kujtuan ēfarė mė ka treguar njė miku im qė, nė
atė periudhė ka qenė nė Greqi. Nga ato do tė sjell kėtu njė
aspect fare tė shkurtėr, por tepėr domethėnės: nė tė gjitha
kanalet televizive greke 24 orė nė ditė pa ndėrprerje
jepeshin lajme me pamje filmike nga ato qė ndodhnin nė
Shqipėri. Nė mėnyrė periodike nė ēdo 6-7 minuta
ndėrpriteshin lajmet dhe pamjet e tjera dhe nė ekran
shfaqej harta e Shqipėrisė e cila pas pak nga Shkumbini e
poshtė shkėputej dhe binte.
Lexues i nderuar besoj se e kuptoni qė kjo lojė me hartėn u
thoshte grekėve se ajo pjesė qė i shkėputej Shqipėrisė do
t’i ngjitej sė shpejti Greqisė. Dhe tashmė mendoj t’a mbyll
me bashkėbiseduesit e “Koha pėr t’u zgjuar” duke sjellė
edhe mendimin e atij qė duke kundėrshtuar tė gjithė kėrkoi
tė harrohej ’97-a. Zotėria nė fjalė, sė pari shprehu
keqardhjen e tij qė parafolėsit e lidhėn arrestimin e Luiza
Hoxhės edhe me ’97-ėn. Kėtė mėnyrė tė trajtimit tė ēėshtjes
ai e quajti tė rrezikshme. Mbasi kujtoi faktin qė Berisha
’97-ėn e konsideron tė mbyllur, bėri thirrje qė ajo
periudhė tė harrohet, tė mos zihet mė nė gojė. Tė mos i
bėhet thirrje pėr luftė qeverisė, tha ai, duke kujtuar se
ēfarė ėshtė bėrė mė pėrpara, pas ēdo ndėrrimi pushteti, se
kėshtu nuk ka pėr tė gjetur qetėsi Shqipėria … .
Ai foli gjatė dhe i nervozuar, por harroi, apo deshi tė
harronte qė situatat e sotme tė krijuara nga Edi Rama,
socialistėt e tjerė dhe “ZP”-ja janė tė ngjashme me ato tė
fillimvitit ’97. ai harroi apo bėri sikur harroi qė ‘97-ta
ndodhi jo pėr faj tė piramidave, mė shumė se pėr atė qė
Berisha dhe qeveria e tij nuk i dėnuan krimet e diktaturės.
Ai harroi apo bėri sikur harroi qė “e keqja qė harrohet
pėrsėritet”.
Berisha veproi ashtu atėherė duke pėrdorur sloganin e
shpifur e me kuptim tė mbrapshtė: “Nėn diktaturė tė gjithė
kemi qenė bashkėfajtorė e bashkėvuajtės”. “Opozitarė por
vėllezėr” ishte slogani tjetėr. Se sa i goditur ishte ky
slogan ia treguan Berishės nė ‘97-tėn “vėllezėrit”
opozitarė. Nuk la gjė pa bėrė Berisha pėr t’u harruar
krimet e diktaturės! “Nuk do tė bėjmė njė luftė tjetėr
klasash” ishte njė slogan tjetėr berishian qė qarkullonte
nėpėr Shqipėri gjatė qeverisjes sė Berishės e qė synonte
harrimin e krimeve tė diktaturės. Shpesh kėtė slogan si pėr
tė na acaruar e dėgjonim edhe nga ndonjė prej tanėve. Prej
atyre qė edhe burgjet e diktaturės i kishin provuar! Pra,
asgjė nuk shkon pa lėnė gjurmė nė drejtimine synuar! Por
ata mjeranė qė atėherė kishin zėnė nga njė furrik pėr t’u
ushqyer, sot i shohim rrugėve nė pikė tė hallit! Vallė me
gjithė mend e pati Berisha, apo kjo ishte njė taktikė pėr
dorėzimin e pushtetit socialistėve sipas strategjisė
ramiziane?
Edhe po t’a kishte me gjithė mend Berisha, nuk e lanė
vėllezėrit opozitarė pėr t’a realizuar harresėn, ata
krijuan edhe njė periudhė tjetėr krimesh e mjerimesh:
‘97-tėn. E nėse Berisha e kishte vėrtet me gjithė mend t’u
shplante trurin shqiptarėve nga tė gjitha ē’kishin hequr e
vuajtur, ishte kjo arsyeja qė ndodhi ‘97-ta. Dhe e dini se
pėrse? Se ata qė pėrpiqen tė harrojnė tmerret qė kanė
hequr, duke kėrkuar tė bashkėjetojnė me masakruesit e tyre,
japin shenja tė qarta se janė frikacakė. E tė kėqinjtė,
masakruesit, kur shikojnė se viktimat e dikurshme u tremben
akoma nuk e zgjatin shumė, por bėjnė atė qė bėjnė lukunia e
ujqėrve mbi tufėn e deleve.
E Berisha, megjithė deklaratat e bėra pėr harresė dhe pėr
mbyllje hesapesh tė ‘97-tės, tė jetė i bindur se shokėt e
“idealeve” tė Luiza Hoxhės: ramėt, gjinushėt, ruēėt, braēet
etj., janė duke mbrehur dhėmbėt, jo vetėm pėr pushtetin e
tij (tė malokėve siē e quajnė ata); jo vetėm pėr mbrojtėsit
e kėtij pushteti, Berishėn dhe sejmenėt e tij, por mbi tė
gjitha mbi Shqipėrinė.
Ne, qė nė ‘97-tėn edhe pse nuk ishim me Berishėn dhe
politikėn e tij, iu afruam dhe ngritėm zėrin nė mbėshtetje
tė tij, kėtė herė paraprakisht le t’i lutemi Zotit qė ato
dhėmbė tė mos bien mbi interesat e kombit dhe mbi
mbrojtėsit e tij tė pafajshėm, por nė qafėn e Berishės dhe
tė sejmenėve tė tij qė nuk bėjnė detyrėn qė u takon.
Jo! ‘97-ta nuk duhet harruar as me thirrje e as me
inxheksione tė tjera. E keqja nuk mund tė harrohet vetėm
nga kujtesa e pashkruar kur i vjen koha nė kushte normale
tė harresės.


Tiranė, mė 17.02.2004 Eqerem Beqo Plaku

Pershendetje

Fillimisht ju shpreh pergezimet e mija stafit tuaj dhe z.
Baleta per
veprimtarine tuaj!

Z. Berisha kishte shpallur para disa kohesh nje census mbi
popullsine
shqiptare ku cdokush do kishte te drejten te shprehi
perkatesine fetare
sipas deshires. Lajmi gjendet ketu:
http://ėėė.makfax.com.mk/look/agencija/article.tpl?IdLanguage=17&IdPublication=1\
&NrArticle=15662&NrIssue=340&NrSection=20

Por per cudi, megjithese ky rregjistrim ven ne rrezik
identitetin
kombetar
te nje pjese te madhe Shqiptaresh, asnjeri nuk duket se u
emancipua nga
ky
lajm.

Keshtu i mblodha vet disa mendime ne nje artikull duke u
munduar te
mbledh
shkaqet te cilat duhet te perbejne pengese per realizimin e
ketij lloj
rregjistrimi. Artikulli perben me nje fare menyre edhe
thirrje
sensibilizimi
kundrejt cdo force politike per te mbrojtur te drejtat
kombetare te
komunitetit shqiptar te Greqise.

Nese e shtypni kete artikull ne gazeten tuaj do ishte nder
per mua!
Thjesht
do ju lutesha te me lajmeroni per daten e publikimit nese
vendosni per
kete
gje!

faleminderit per mirkuptimin
me respekt
Erjus Mezini
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:15 pm

fatet e njė kombi nė Udhėn e Shkronjave




E morra edhe unė mundimin t’i bashkoj disa shkronja dhe tė
formuloj disa fjalė meqėnėse ėshtė bėrė e modės kėto kohėt
e fundit tė bashkohen shkronja dhe tė formulohen fjalė. Tė
gjithė bashkojnė shkronja tani -sikur tė jen ushtrime
aritmetike, nga ato tė fillores ku bashkonim gogla pėr tė
nxjerrur shifra- qysh nga kafja e Rremės e deri tek stafi i
Berishės! Me ndihmėn e mediave tashmė shkronjat kanė fituar
rėndėsi tė paparė, shkojnė e vijnė Tiranė-Athinė,
Athinė-Bruksel dhe anasjelltas.

Dikush del dhe flet nė emėr tė njė komuniteti, dikush
tjetėr flet nė emėr tė nje kombi dhe nė fund del mė i forti
dhe “ia mbyll gojėn tė gjithėve” nė emėr tė Bashkimit
Europian! Kėshtu shkronjat e para – “tė nxjerrura
gabimisht”- ose moderohen ose fshihen fare pėr ti lėnė
rradhėn shkronjave tė reja… duke krijuar kėshtu Udhėn e
Shkronjave.

Megjithatė unė nuk po e humb kurajon tė formuloj fjalė.
Djersa tetvjeēare nė mėrgim, sidomos kur bėhet fjalė pėr
mėrgim nė Greqi, besoj se i bashkon mė fortė shkronjat!
Sepse nėse nuk dalim vet ne emigrantėt tė bėrtasim atėhere
kush tjetėr do e bėj pėr ne? Do e bėj shteti grek qė na
gris pasaportat dhe qė na vjedh ekonomitė midis proēeseve
tė legalizimit, do e bėj drejtėsia greke qė na dėnon pa
gjyqe, do e bėj ushria greke qė na sakaton doganave apo
shteti shqiptar qė nuk na i mbron tė drejtat (pasaportat qė
na grisen kufinjėve shkruajnė me shkronja tė mėdha : “kjo
pasaportė ėshtė pronė e shtetit shqiptar”!).

Shtetin shqiptar nuk duket se e emancipojnė problemet e
shtetasve tė vet jashtė kufinjėve, do thoshte dikush se
ikja jashtė e shtetasve shikohet si njė zgjidhje e
vetkuptueshme dhe e domosdoshme nga ky shtet. Nuk duket se
e emancipojnė fėmijėt qė rezultojnė viktima tė trafikut tė
organeve as fati i Shqiptarėve qė rezultojnė tė humbur nė
kufirin shqiptarogrek.

Pra kėto dhe dhjetra probleme tė tjera qė do duhej tė
pėrbėnin axhendėn e poltikės sonė tė jashtme apo tė
marrėdhėnjeve dypalėshe me shtetin fqinjė grek as qė
pėrmenden ndonjėherė! E gjithė polemika e marrėdhėnjeve
dypalėshe rrotullohet reth fatit tė minoritetit grek nė
Shqipėri! Sigurisht qė nuk e vėjmė nė dyshim se nė njė
shtet demokratik tė drejtat e pakicave duhet tė gėzojnė
respekt por kjo presupozon qė nė fillim respektohen tė
drejtat e shumicės! E pra po tė bėjmė krahasim numrash
–meqėnėse kohėt e fundit tė gjithė po kapen me numrat dhe
shifrat e popullsisė shqiptare- shtetasit shqiptarė qė
banojnė nė Greqi, pamvarsisht nga kombėsia, janė numėr
shumė here mė i madh sesa ata minoritarėt qė ende po
preferojnė jetesėn brenda kufinjėve shqiptarė!

Janė kėta emigrantė qė nuk munden tė pėrparojnė si individė
ngase duhet tė paguajnė “haraēin” –si nė kohėn e Bizantit
apo edhe tė Perandorisė Osmane- pėr qėndrimin nė Greqi,
ngase nuk iu njihen diplomat, ngase nė administratėn greke
Shqiptarėt nuk mund tė punėsohen, ngase punėt e mira nuk
lėshohen tek shtetasit shqiptarė, ngase megjithėse mund tė
ken edhe 16 vjet nė Greqi apo mund t’iu jenė lindur dhe
rritur fėmijėt me atė vend ata nuk mund tė marrin
nėnshtetėsinė greke (mė bėn pėrshtypje qė Omonia dhe PBDNJ
nuk po nxjerrin ndonjė ankesė mbi kėto ēėshtje qė
gjunjėzojnė edhe minoritarėt nė Greqi).

Diskriminimi nuk mbaron me kaq, ajo qė diskriminohet mė
tepėr ėshtė vet identiteti i Shqiptarit! Administrata greke
i ndan shtetasit shqiptarė nė dy kategori, nė homogjenė
grekė (dmth. bashkėkombės grekė) dhe nė “alogjenė” tė
kombėsisė shqiptare. Pėrfitimi i tė parėve ėshtė “haraēi” i
zvogėluar i qėndresės, pensione nė raste tė veēanta,
pajisja shumė herė mė e kollajshme me dokumenta dhe disa
lehtėsira tė tjera praktike, si psh. vende “mė tė mira”
pune se Shqiptarėt e tjerė dhe disa vende vakante studimi
qė iu lėshohen nė universitete nga Ministria e Arsimit dhe
e Feve e Greqisė. Megjithatė problemi nuk ėshtė “fati” i
disa shtetasve shqiptarė qė tė ken njė komoditet mė tė mirė
nė shtetin fqinjė, problem pėrbėjnė kriteret sesi bėhet kjo
ndarje. Tė drejtėn e minoritarit nga administrata greke nuk
e gėzojnė vetėm ata qė nė ēertifikatat e tyre vėrtetohen se
kanė kombėsi greke. E gėzojnė gjithashtu tė gjithė ata qė
kanė prejardhje nga fshatrat qė shtrihen poshtė lumit
Vjosė, e gėzojnė pėrgjithėsisht ata qė e kanė prej’ardhjen
nga zonat qė shtrihen poshtė qytetit tė Vlorės, e gėzojnė
Ortodoksėt shqiptarė, e gėzojnė anėtarėt e komunitetit
vlleh tė Shqipėrisė dhe e gezojnė edhe ata qė kanė lekė pėr
tė paguar avokatėt grekė! Pra me pak fjalė duket qartė se
shteti grek nga njėra anė ka krijuar pėrcaktimin e vet reth
minoritetit grek nė Shqipėri –duke i dhėnė pėrmasa shumė
herė mė tė mėdhaja se ato qė njeh shteti ynė- dhe nga ana
tjetėr i jep mundėsinė shumė Shqiptarėve qė tė kthejnė
kombėsinė nė greke! Dhe kush e ka parasysh se ē’lloj
pengesash i krijohen Shqiptarėve gjatė legalizimit do bjeri
ndakort se ndrimi i kombėsisė nė kėtė vend pėrbėn zgjidhje
tė mirė pėr shumė bashkatdhetarė!

Kjo ėshtė pak a shumė gjėndja e mjerueshme e komunitetit
shqiptar nė Greqi dhe shteti jonė jo vetėm qė nuk ndėrhyn
pėr ndryshimin e kėsaj gjėndjeje apo pėr mbrojtjen e
identitetit shqiptar (siē e detyron edhe neni 8, paragrafi
1 i Kushtetutės sė Shqipėrisė, ku thuhet : “Republika e
Shqipėrisė mbron tė drejtat kombėtare tė popullit shqiptar
qė jeton jashtė kufijve tė saj” apo neni 59, paragrafi 1/j.
qė flet pėr : “mbrojtjen e trashėgimisė kombėtare kulturore
dhe kujdesin e veēantė pėr gjubėn shqipe”) por po
pėrgatitet pėr aventura tė reja. Kėsaj radhe Berisha i
moderuar midis njė rregjistrimi tė popullsisė ėshtė
pėrgatitur seriozisht t’i tregojė Athinės dhe Brukselit se
nuk ka asnjė lidhje me Berishėn e kallashėve tė 1997-ės.
Vetėm se z. Berisha ka harruar njė hollėsi tė vogėl, ai vet
mund tė jet moderuar por Athina zorė se moderohet! E
konstatuam me praktikat e zotėrinjve Micotaqis dhe Samaras,
e konstatuam me vizitat e z. Kranidiotis nė jug tė vendit
gjatė pėrleshjeve tė 1997-ės,e e konstatuam me fjalimet e
z. Stefanopulos dhe anullimet e z.Papulias… Athina nuk
ndryshon rrugė!

Mbase mileniumi ka sjellur njė frymė tė re nė marrėdhėnjet
dypalėshe por kjo nuk mjafton pėr tė na vėrtetuar se Athina
nuk dėshiron tė ket fjalė nė ēėshtjet shqiptare. Fjalimi i
disa ditėve mė parė i z. Papulias vėrtetoi se tani Athina
synon tė monopolizojė edhe dėshirėn tonė pėr tė hyrė nė
B.E. Nėse Athinės i interesonte thjesht minoriteti atėhere
do i lėnte kushtet e hyrjes tonė pėr mė vonė, nė fazė tė
parė do i interėsonte thjesht hyrja nė njė organizatė ku
kufinjtė midis „Greqisė mėmė“ me „bijėn Dropull“ do
ē’pėrbėheshin vetvetiu! Ēudia ėshtė se nga kėto qėndrime tė
Athinės nuk na u shqetėsuan as pėrfaqėsuesit e minoritetit,
ose mė mirė do ishte tė pėrmendnim se qėndrime tė kėtilla
kanė ardhur fillimisht nga anėtarėt e PBDNJ dhe pastaj u
pohuan nga Athina. Kėshtu lanė tė duket se minoritarėt mė
mirė do jetojnė me pasaporta jo-komunitare sesa me
komunitare-europiane tė cilat do i siguronin edhe vende mė
tė mira pune nė Greqi –ku jeton pjesa dėrrmuese e tyre- por
edhe hyrje dalje mė tė lirė me bashkatdhetarėt grekė nė
Greqi por edhe nė Amerikė apo Australi. Pra mė nė fund
Omonia me PBDNJ duhet tė vendosin me kė janė... me
minoritetin apo me Athinėn?

Sikur tė mos mjaftonin tė gjitha kėto doli z. Berisha dha
ia „vuri kapakun“ ēdo aspirate shqiptare me njė rregjistrim
ku ēdo shtetas shqiptar na paska tė drejtėn tė zgjedhi
sipas dėshirės fenė dhe kombėsinė. Dhe e morri z. Berisha
kėtė vendim nė njė kohė qė pėrtej kufirit Athina na paska
lėnė tė kuptohet se „homogenjėt“ (dmth. minoritarėt grekė,
Vllehėt rumanfolės, Ortodoksėt shqiptarė me qėndim nė Greqi
dhe ata qė paguajnė avokatin) do ken mundėsinė me kalimin e
kohės tė fitojnė nėnshtetėsinė greke. Kėshtu Athina e
theksoi pėrsėri se nuk i bėhet vonė se kush ka hedhur mė
shumė djersė nė kėtė vend, tė drejtė kanė ata qė do
deklarohen me kombėsi greke. Sepse ajo qė ka mė tepėr
rėndėsi pėr Athinėn ėshtė qė pasaportat greke tė mos
shkruajnė kurrė kombėsi shqiptare! Pra shteti grek i
frikėsohet krijimit tė njė minoriteti shqiptar nė Greqi.

Por pėrsėri ēėshtja nuk ka tė mbaruar. Athina mirė qė nuk
do qė tė ket minoritet shqiptar nė Greqi por nuk dėshiron
as qė tė humbasi minoritetin grek nė Shqipėri. Kėshtu z.
Berisha, me apo pa qėllim, na doli pėrsėri aleat i Athinės
me thėnjen e tij gjatė fushatės elektorale se qeverija e
tij do tė jet pro pasaportizimit nga ana e Athinės tė ēdo
minoritari dhe se nuk do lejonte qė minoritarėt me
nėnshtetsi greke tė humbasin shtetėsinė shqiptare.

Kėshtu Udha e Shkronjave duket se ku e ka shtegun.

*Athina e bėri tė qartė se rruga e Shqipėrisė pėr nė B.E.
duket tepėr e gjatė, megjithėse kėtė e njohin edhe vet
Shqiptarėt.

*Emigrantėt nė Greqi shikojnė midis ndrimit tė kombėsisė
njė mundėsi qė ta bėjnė mė pak komplekse qėndresėn e tyre
nė Greqi dhe gjithashtu e shikojnė si njė mundėsi qė dikur
tė bėhen edha ata pjesė e familjes europiane. Dhe pėr sa
kohė kėta emigrantė nuk shikojnė asnjė tė ardhme nė
Shqipėri –nė tė njėjtėn kohė qė Athina nuk i bėn lėshime-
ndrimi i kombėsisė bėhet rrugė e vetme!

*Tirana me rregjstrimin e programatizuar nga stafi Berisha,
ku ēdokush do tė gėzojė tė drejtėn tė zgjedhi kombėsinė
sipas dėshirės (siē deklaroi z. Berisha pėr kanalin
satelitor „Klan“ me 06/01/2006) i jep emigrantėve nė Greqi
atė rrugėdalje qė pėr vite me radhė po prisnin. Pra
emigrantėt me njė deklarim tė thjeshtė se nuk kanė kombėsi
shqiptare do munden tė pėrfitojnė tė drejtat e homogjenėve
grekė, midis tė cilave parshikohet edhe pajisja me
nėnshtetsi greke (propozim i dalė si fillim nga opozita e
z.Papandreu, qė ndodhet nėn pėrpunimin e pozitės tė z.
Karamanlis).

*Athina pas deklaratės sė z. Berisha se nuk do e humbasin
minoritarėt, me nėnshtetsi greke, shtetėsinė shqiptare e ka
rrugėn tė hapur pėr t’i dhėnė pasaportat greke
„minoritarėve“.

*Kėshtu duke arritur fundin e „Udhės sė Shkronjave“ –kush e
di edhe tematikėn e filmit tė Kinostudios e ka parsysh vet
pėrfundimin- Athina nga njėra anė arrin tė eliminoj
ndėrtimin e njė minoriteti shqiptar nė Greqi dhe nga ana
tjetėr e shumėfishon minoritetin grek nė Shqipėri. Pra me
pak fjalė atė qė nuk arritėn tė realizojnė Serbėt nė Kosovė
mė tanksa arrijnė ta realizojnė shkronjat qė bashkojnė
politikanėt shqiptarė para kamerave apo ne sallat e
mbyllura tė takimevė dypalėshe shqiptarogreke.

Sigurisht qė nuk ėshtė qėllimi i kėtij shkrimi propaganda
pro krijimit tė njė minoriteti shqiptar nė Greqi dhe as
propaganda kundra minoritetit grek nė Shqipėri. Gjithashtu
nuk dua tė lėj sė kuptuari se politika ėshtė matematikė ku
mbledhja e faktorėve A me B nxjerrin gjithmonė rezultatin
C. Por besoj se mė nė fund ka ardhur koha qė paria e kėtij
shteti tė sensibilizohet reth simbolikės sė saj. Sepse
pėrveē partisė, grupacioneve apo detyrimeve brenda apo
jashtė-shtetėrore ajo qė mė tepėr pėrfaqėsohet nga njė
politikan ėshtė kauza kombėtare. Pra duhet mė nė fund ta
kuptojnė pėrfaqėsuesit e kėtij shteti nacional se politika
nuk ėshtė thjesht bashkim shkronjash dhe formulim fjalėsh.
Ēdo fjalė e nxjerrur nga njė kryetar shteti detyron njė
shtet apo njė komb tė tėrė. Pra ėshtė pėrgjegjėsi e
politikanit qė gjithmonė tė parashikojė rrezikun mė tė madh
pėrpara se te vazhdojė nė veprimin mė tė vogėl. Njė shtet
mė tė ardhme ėshtė ai shtet qė di tė mbrohet nga rreziqet!

Gjithashtu nė fjalėn politike pėrbėn domosdoshmėri serioze
lidhja e ngushtė midis interesit kombėtar, qėllimit, mjetit
dhe rezultatit tė mundshėm. Kur flitet pėr komunitetin
shqiptar tė Greqisė bėhet fjalė pėr njė numėr prej reth 700
000 apo mė tepėr shtetasish shqiptarė. Pra nuk mundet njė
politikė serioze tė mos marri parasysh reth 25 me 30% tė
popullsisė shqiptare. Rregjistrimi i popullsisė me
pėrkatėsinė kombėtare ishte diēka qė duhej kryer kohė mė
parė por nė kėtė moment nuk mundet tė realizohet pėr
shkakun e thjeshtė se shteti grek na ka nxjerrur pėrballė
fakteve tė kryera. Me abuzimet dhe grekėzimet e Athinės
rezultati i njė rregjistrimi ku pėrmendet kombėsia sipas
dėshirės ėshtė tjetėrsuar pėrpara se tė fillojė proēesi. Ky
lloj rregjistrimi, nėn hijen e fakteve tė kryera nga
Athina, do duhej tė problematizonte edhe vet pėrfaqėsuesit
e minoritetit grek. Nėse ata besojnė nė veēantinė dhe
trashgiminė e vlerave tė minoritetit grek do duhej tė parėt
tė kėrkonin nga Athina ndalimin e grekėzimit tė
jo-minoritarėve!

Shteti shqiptar do mundej tė kryente njė rrėgjistrim tė
tillė vetėm kur Athina tė ndalonte abuzimet qė shtyejnė
emigrantėt nė ndrimin e kombėsisė. Pra nė kėtė moment
detyrė e shtetit tonė -qė qartėsisht parashtrohet nė
Kushtetutėn e Shqipėrisė (neni 8, paragrafi 1): „Republika
e Shqipėrisė mbron tė drejtat kombėtare tė popullit
shqiptar qė jeton jashtė kufijve tė saj“- ėshtė thirrja
ndaj Athinės qė tė ndalojė abuzimet dhe grekėzimet mbi
emigrantėt shqiptarė. Ky lloj rregjistrimi i popullsisė
pėrballė fakteve tė kryera tė Athinės jo vetėm qė bie ndesh
me kėtė qėllim kombėtar dhe me Kushtetutėn por kthehet nė
veglėn e Athinės. Dhe njė rezultat i kėsaj shkalle nuk mund
tė konceptohet ndryshe pėrveēse si dėshtim kombėtar!

E. Mezini
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:17 pm

AKULLI I HOLLĖ TĖ LĖSHON NĖ UJĖ

Nė Vienė nisėn bisedimet pėr statusin e Kosovės. Sa shumė
ėshtė folur e shkuar publikisht pėr nisjen e kėtyre
bisedimeve! Edhe mė shumė ėshtė biseduar e intriguar nė
fshehtėsi! Sa shumė kemi dėgjuar e ēfarė llafologjie dhe
demagogjie kemi gėlltitur deri tani! Edhe sa tė fshehta nuk
dimė e ndoshta nuk do t’i marrim vesh kurrė!
Por bisedimet filluan dhe puna na e do tė urojmė : qoftė
sahati i hajrit. Megjithatė pėrvoja e logjika na thonė se
mė shumė bisedimet do tė jenė vendi i sherrit. Tė paktėn
kėtė na fut nė mendje politika e taktikat qė kanė shpallur
serbėt pėr bisedimet e tyre me shqiptarėt nė Vienė. E
pranojmė apo jo bisedimet e Vienės janė bisedime
serbo-shqiptare pėr Kosovėn. Duam apo nuk duam atje do tė
bisedohet pėr pavarėsinė e Kosovės, sepse po nuk u bisedua
pėr kėtė nuk ka pėr tė pasur fare bisedime. Duam apo nuk
duam mė tė ngatėrruara punėt pėrsėri do t’i kenė
shqiptarėt.
Qysh tani janė bėrė nė fakt lėshime qė vit pas viti janė
mohuar nė gjuhėn e deklarata politike shqiptare. Ėshtė
thėnė gjthnjė se „pavarėsia e Kosovės ėshtė e
panegociueshme“. E kemi quajtur tė drejtė kėtė formulė. Na
ėshtė dukur dhe ėshtė nė tė vėrtetė dredhi kur ndonjė
politikan nė Tiranė ėshtė orvatur ta ndryshonte pakėz
„pavarėsia ėshtė e panegociueshme me Serbinė“. Por tani
dėgjojnė edhe nga Kosova fjalė qė tingėllojnė si modifikim
shqetėsuesi i formulės „mund tė bisedohet vetėm pėr
pavarėsi“. Nėse formula „mund tė bisedohet vetėm pėr
pavarėsi“ zėvendėson formulėn „pavarėsia ėshtė e
panegociueshme“, atėherė tėrhqeja politike nga ana e
shqiptarėve bėhet shumė e madhe. Ata qė janė juristė duhet
ta kuptojnė mė mirė kėtė gjė. Presidenti i parė i Kosovės
qė u nda nga jeta duke lėnė si amanet mė tė madh se
„pavarėsia ėshtė e panegociueshme“ ishte letrar. Presidenti
i dytė i Kosovės ėshtė jurist dhe nuk mund t’i shpėtojnė
ndryshimet qė ka midis kėtyre dy formulave.
Ėshtė shumė e vėrtetė dhe inkurajuese pėr shqiptarėt
formula e pėrdorur nga Presidenti i ri i Kosovės se
„pavarėsia po nuk qe e plotė nuk ėshtė pavarėsi“. Mbase
tani edhe shefi i diplomacisė sė Shqipėrisė Besnik Mustafaj
do tė vėrė pak mend e nuk do tė dalė mė andej-kėndej duke
pėrrallisur pėr „pavarėsi tė kushtėzuar“, apo „pavarėsi tė
shoqėruar“ ( shprehje qė gjuhėtari Mustafaj e mori hua nga
historiani Pėllumb Xhufi nėnkryetar i LSI). Tani mė shumė
se kurrė pėr ēėshtjen e Kosovės do tė marrin rėndėsi
fjalėt, termat, shenjat e pikėsimit, nuancat e fjalėve nė
gjuhė tė ndryshme. Ēdo gabim nė kėto drejtime gjatė
bisedimeve tė Vienės mund t’u kushtojė shumė shqiptarėve qė
pėr fat tė keq vuajnė mė tepėr se ēdo popull tjetėr nga
shkujdesja pėr tė parė gjėrat shumė hollė dhe nga njė
dembelizėm pėr tė ngulur kėmbė nė „cikėrrima“.
Kur Besnik Mustafaj bėri atė veprimin e rėndė e tė
pafalshėm duke pėrdorur nė OKB termat „pavarėsi e
kushtėzuar“ pėr Kosovėn na u desh tė kapeshim pas formulės
„ zgjidhje sipas vullnetit tė popullit tė Kosovės“, ndonėse
edhe kjo formulė nė vetėvete ėshtė e papėrcaktuar saktė dhe
lė shteg pėr veprime qė mund tė dėmtojnė. Tani qė edhe
diplomacia ruse po e mbėshtet kėtė formulė edhe kjo duhet
marrė me rezervat e nevojshme, duke ecur mbi tė si mbi njė
shtresė akulli ende tė hollė qė papritmas mund tė tė
lėshojė nė lumin qė ti kujton se tashmė ėshtė bėrė pėr ta
kapėrcyer nė kėmbė, serbes-serbes. „Vullneti i popopulli“
pa e specifikuar qartė e vendosur nė mėnyrė tė pakthyeshme
ėshtė ende njė formulė evazive. Tani duhet kėmbėngulur nė
formulėn „vullneti i popullit tė Kosovės“, sikurse ėshtė
shprehur tashmė nė vitin 1991 nga parlamenti dhe
sanksionuar nga kushtetuta pėr „pavarėsinė e Kosovės“.
Askush nuk mund tė mbėshtesė njė zgjidhje tė problemit qė
nuk do tė pėrputhet me vullnetin e Kosovės. Prandaj edhe
armiqtė e pavarėsisė sė Kosovės nuk do tė hedhin poshtė
kėtė formulė, por do tė pėrpiqen t’i rrotullojnė bisedimet
nė atė mėnyrė qė tė dalė se „vullneti i shprehur i popullit
tė Kosovės“ ishte pėr tė mos prerė ēdo lidhje, qoftė dhe
fare fiktive, me Serbinė. Pėrvoja tregon se edhe nė
vitin1945 Serbia e aneksoi Kosovėn duke pėrdorur argumentin
se ky ishte vullneti i popullit tė Kosovės nė mbledhjen e
Prizrenit. Edhe nė vitin 1989 kur Kosovės iu hoq autonomia
Serbia e justifikonte se ishte vullneti i popullit tė
Kosovės. Atėherė u gjetėn dhe politikanė e juristė
shqiptarė qė argumentonin para popullit tė Kosovės se
ndryshimi i Kushtetutės sė Serbisė nuk do tė prekte
autonominė e krahinės. Prandaj nuk mund tė pėrjashtohet qė
edhe njė herė armiqtė e Kosovės tė ėndėrrojnė tė gjenden
„zgjidhje“ tė tilla.
Kohėt e fundit ėshtė krijuar pėrshtypje se politika dhe
diplomacia serbe kanė mėrdhihur shumė nga dimri i ftohtė e
ngricat e forta ndėrkombėtare qė i rethojnė, sepse erėrat
mė tė ngrohta duket sikur po fryjnė nė drejtimin e
favorshėm pėr kėrkesat shqiptare nė Kosovė. Edhe nėse kemi
arsye tė besojmė se diēka e tillė ka ndodhur nuk duhet
kurrsesi tė besojmė se shtresa e akullit mbi ujėrat e
turbullta tė lumejve e tė hendeqeve sllave qė duan tė
mbajnė Kosovėn larg bregut tė pavarėsisė ėshtė aq e
qėndrueshme sa mbi tė tė kalohet pa u shqetėsuar. Shtresa e
kėtij akulli ėshtė shumė e hollė sa krijon rrezik tė
fundosesh nėn tė nė qoftė se nuk je i kujdesshėm nė ēdo hap
qė hedh. Kjo do tė duket edhe mė qartė gjatė bisedimeve tė
Vienės.
Serbia po luan shumė kartėn e blofit nė politikėn e
diplomacinė e saj pėr Kosovėn, sepse nuk ka ēfarė humbet as
nga dalja blof. Serbia kėrcėnon me pushtim. Ėshtė qėndrim
absurd. Serbėt e dinė se deklarata tė tilla nga pikėpamja e
teknikės diplomatike janė vetėvrasėse. Por ata i lėshojnė
si pa tė keq, sepse aq u bėn se ēfarė mendon bota pėr ta
dhe me shpresė se miqtė e tyre mund tė kapen pas
deklaratave tė tilla pėr tė shashtisur sado pak diplomacinė
botėrore.
Serbėt nuk e kanė pėr gjė tė propozojnė zgjidhje absurde
pėr t’i shtyrė edhe 20 vjetė tė tjera bisedimet pėr
pėrcaktimin e statusit tė Kosovės. Shpresojnė se shqiptarėt
nga frika mund tė bėjnė lėshime qė tė mos ndodhė kjo
shtyrje. Serbėt paraqesin planin mė tė papranueshėm pėr
shqiptarėt pėr ta kthyer Kosovėn nga koloni e shtetit serb
nė koloni tė enklavave serbe. Deri vonė pakica serbe nė
Kosovė sundonte nėpėrmjet Beogradit, tani Beogradi do njė
zgjidhje tė tillė qė ta sundojė Kosovėn nė emėr tė pakicės
serbe.
Nė bisedimet e Vienės pas kėtij plani serb praktikisht nuk
mbetet asgjė pėr t’u shqyrtuar. Shqiptarėt kanė vetėm pak
pyetje pėr t’u bėrė pėrfaqėsuesve ndėrkombėtarė: A ka kund
nė botė njė model tė tillė pėr trajtimin e pakicave
kombėtare nė njė shtet? A ka ndonjė praktikė serbe tė tillė
nė trajtimin e pakicave? A ka ndėrmend bashkėsia
ndėrkombėtare tė bėjė njė ndryshim tė tillė nė tė drejtėn
ndėrkombėtare pėr trajtimin e pakicave sa tė vendoset si
model propozimi serb? Kurse me serbėt as e vlen tė hyhet nė
diskutim pėr planin qė ata propozojnė se ai dihet qė ėshtė
i llogaritur tė sabotojė tė gjithė projektet qė ēojnė drejt
pavarėsisė reale e normale tė Kosovės si shtet sovran i
njohur ndėrkombėtarisht.
Ditėt qė do tė vinė do tė na tregojnė edhe mė mirė se sa
ngjan e sa ndryshon Mbledhja e Vienės nga Konferenca e
Rambujesė. Ndėrkohė shqiptarėve do t’u duhet tė ndėrrojnė
hapat mbi shtresėn e hollė tė akullit qė mbulon ujėrat e
turbullta qė i kėrcėnojnė.

19 shkurt 2006
Abdi Baleta
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:17 pm

ĒFARĖ NUK DUHET HARRUAR NGA SHKURTI I VITIT 1991

U mbushėn 15 vjet nga zhvillimet tronditėse tė muajit
shkurt tė vitit 1991, kur Shqipėria u nda pėrfundimisht nga
enverizmi me rrėzimin nė mes tė Tiranės tė shtatores
gjigande dhe tė frikėshme tė Enver Hoxhės mė 20 shkurt nė
orėn 14 e 5 minuta. Para se zhvillimet politike nė vend tė
mbėrrinin nė kėtė pikė kulmore ishin zhvilluar protestat e
studentėve nė dhjetor tė vitit 1990, sollėn krijimin e tė
parės parti opozitare, Partisė Demokratike. Njė javė pas
krijimit tė kėsaj partie u krijua dhe Forumi pėr Mbrojtjen
e tė Drejtave e tė Lirive Themelore tė Njeriut, e para
organizatė me karakter tė tillė nė vendin qė pėr gati
gjysmė shekuli ishte nėn diktaturėn mė tė ashpėr tė
proletariatit. Po bėheshin pėrgatitje pėr tė organizuar pė
herė tė parė nė Shqipėri zgjedhje me rivalitet partiak nė
kushtet e pluralizmit politik.
Mė 13 shkurt u organizua Aktivi i parė Kombėtar i Partisė
Demokratike pėr tė shpėtuar kėtė parti nga dėshtimi pėr
shkak tė rivaliteteve karieriste e manipulimeve agjenturore
qė kishin plasur nė Komisionin e parė nismėtar. Nė njė
mbledhje aspak tė lehtė nė sallėn e bibliotekės kombėtare
mė nė fund u zgjodh njė Komision i Pėrkohėshėm Organizues
qė do tė drejtonte punėt e partisė deri nė Kongresin e saj
tė parė, duke pėrfshirė edhe zhvillimin e fushatės
zgjedhore qė ishte e afėrt. Mbas njė plotėsimi tė kėtij
Komisioni nė rrugėn e kooptimeve mė nė fund Sali Berisha
arriti tė kishte njė votė mė shumė se rivali i tij Gramoz
Pashko pėr tė dalė nė krye tė Partisė, ku vazhdon tė jetė
edhe sot pas 15 vitesh.
Ndėrkohė studentėt kishin filluar njė raund tė dytė
protestash pėr tė hequr emrin e Enver Hoxhės nga
Universiteti. Reagimet negative tė udhėheqjes sė PPSH, tė
Ramiz Alisė e tė ministrit tė tij tė arsimit, Skėnder
Gjinushi, i detyruan studentėt tė fillonin tė parėn grevė
urie nė Shqipėri, mė 18 shkurt 1991. Kjo grevė urie, kundėr
tė cilės doli edhe udhėheqja e Partisė Demokratike, shėrbeu
si katalizatori mė i fuqishėm politik pėr shumė shtresa tė
popullsisė nė Tiranė e nė mbarė vendin. Kėtu mori frymėzim
dhe vrull shpėrthimi i fuqishėm popullor qė mė 20 shkurt
ēoi nė rrėzimin e shtatore sė Enver Hoxhės dhe nė
radikalizimin e gjithė zhvillimeve tė tjera politike nė
vend dhe nė pėmbysjen e shumė skemave qė kishin ndėrtuar
Ramiz Alia, PPSH, Sigurimi i Shtetit dhe agjenturat e huaja
pėr dinamikėn e drejtimet qė duhej tė kishte ndryshimi i
fizionomisė politike tė Shqipėrisė. Kėto mekanizma ndėrhynė
brutalisht nė kėto zhvillime, krijuan shumė peripeci pėr
demokracinė, por kontrollin e plotė mbi procesin demokratik
nuk e vendosėn dot mė sikurse kishin menduar.
Nė shkurt tė vitt 1991 nė Shqipėri ndodhėn ngjarje tė mėdha
e dramatike qė kanė pėrcaktuar zhvillimet e mėvonshme nė
vend. Ishte bėrė e qartė se diktaturės komuniste i kishte
ardhur fundi, por ende ishte e pasigurtė se si do tė
vulosej ky fund dhe ēfarė do tė sillte ai pėr shqiptarėt,
pėr tė ardhmen e tyre dhe fatet e demokracisė nė Shqipėri.
Parrulla e pėrfaqėsuesve mė nė zė tė diktaturės komuniste
nė krye tė PPSh-sė dhe tė pushtetit tė saj edhe pas
rrėzimit tė shtatores sė Enverit ishte makabre :’’ me gjak
e kemi marrė pushtetin, me gjak do ta mbajmė“. Ramiz Alija
mundohej tė bėnte role tė dyfishta e tė trefishta dhe
pėrdorte demagogjinė e tij tė shpėlarė pėr „uljen e butė tė
avionit tė komunizmit qė kishte pėsuar avari“. Por
njėkohėsisht komunizmi i dėshtuar kėrciste dhėmbėt dhe
vringėllinte edhe armėt. Ramiz Alija krijoi, sipas
kėshillave tė Sabri Godos, njė mekanizėm antikushtetues tė
quajtur Kėshilli Presidencial ( kur Shqipėria nuk kishte
ende president) pėr tė mashtruar shqiptarėt se diēka po
ndėrmerrte, edhe pėr tė vendosur pushtetin e tij personal e
kėnaqur pjesėn mė konservatore tė komunistėve qė ulėrinin
pėr luftė e pėr gjakderdhje.
Tė nesėrmen e rrėzimit tė shtatores sė Enver Hoxhės nė mes
tė Tiranės pati pėrsėri demonstrata popullore me prirje tė
fortė antikomuniste. Ende sot e kėsaj dite nuk ėshtė
sqaruar mirė se si bashkėpunuan Ramiz Alia dhe krerėt e
Partisė Demokratike pėr tė shfrytėzuar kėto demonstrata pėr
manovrimet e tyre. Por edhe sot ka njerėz qė mburren se atė
ditė shmangėn njė gjakderdhje tė madhe. E ndėrkohė
ushtarakėt filluan tė bėnin kėrcėnime serioze. Ministria e
Mbrojtjes u kthye nė njė shtab tė rrezikshėm pėr veprimtari
tė dhunshme kundėr demokracisė. Ministria e Mbrojtjes e
drejtuar nga Kiēo Mustaqi, qė mė vonė u arratis nė Greqi e
qėndroi atje deri nė rebelimin e vitit 1997, akuzonte
Ministrinė e Rendit se nuk tregonte vendosmėri kundėr
demonstratave. Mė 22 shkurt u shėnua pika kulmore e kėtyre
zhvillimeve kėrcėnuese. Kursantėt dhe oficerė tė rinj tė
shkollave ushtarake, duke pėrfshirė edhe ato tė Sigurimit,
krijuan tė quajturin Komision Nismėtar tė Lėvizjes pėr
Mbrojtjen e Institucioneve tė Popullit e tė Atdheut, me nė
krye oficerin Agim Bajraktari. Ky Komision shpėrndau njė
memorandum-ultimatum partive opozitare qė ishin tri deri nė
atė kohė dhe thirri pėrfaqėsuesit e gjithė partive e
organizatave tė masave njė takim nė mbasditen e datės 22
shkurt nė mjediset e Shkollės sė Bashkuar tė oficerave
„Enver Hoxha“.
Kam qenė njėri nga tre pėrfaqėsuesit opozitarė ( nė emėr tė
Forumit tė tė drejtave tė njeriut) bashkė me dy
pėrfaqėsuesit e PD-sė, Neritan Ceka dhe Agron Ēika nė
ballafaqimin 5 orėsh me kėtė Komision ushtarakėsh qė kaloi
nė njė atmosferė tejet tė tendosur, nėn krismat e armėve se
jashtė ndėrtesės filloi ndeshja e ushtarakėve me popullsinė
civile dhe nėn britmat e reparteve tė reshtuara pėr luftė
qė kishin bėrė demonstrim force pėrballė kamerave
televizive gjatė gjithė ditės. Ky Komision qė vepronte si
njė shtab i mirėfilltė operativ i grushtit tė shtetit
kėrkonte me kėrcėnim qė pėrfaqėsuesit e politikės tė jepnin
pėlqimin e tyre qė gjendjen nė vend ta merrte nėn kontroll
ushtria, sepse Ministria e Rendit kishte humbur kontrollin,
komandanti i pėrgjithėshėn Ramiz Alia kishte
tradhtuar,Ministria e Mbrojtjes nuk kryente dot detyrėn,
ndonėse njė pėrfaqėsues i Ministrisė pohonte se Ministria
ishte nė krye tė detyrės dhe komandonte ushtrinė. Kėrkonin
qė shtatorja e madhe e Enver Hoxhės qė ishte nė oborrin e
shkollės tė zhvendosej nė sheshin „Skėnderbeg“ nė
piedestalin e mbetur bosh pas rrėzimi dy ditė mė parė tė
shtatores sė Enverit.
Si dėshmitar dhe si pjesėmarrės i ngjarjeve qė lidhen me
Aktivin e PD-sė tė 13 shkurtit, me pėrgatitjen e
zhvillimin e grevės sė urisė sė studentėve, tė pėrplasjes
me ushtarakėt nė shtabin e grushtit tė shtetit dhe
zhvillimet qė pasuan kam shkruar disa herė gjatė viteve nė
shtypin e Tiranės. Por pėrsėri nuk duhet heshtur kur jo
vetėm kėto ngjarje mbeten nė harresė, por sepse vazhdimisht
bėhen pėrpjekje pėr ta paraqitur ndryshe zhvillimin e
natyrėn e tyre, pėr tė ndryshuar rolet qė kanė luajtur
njerėzit nė atė kohė.
Mė 31 janar 2006 nė gazetėn „Panorama“ u shfaq njė titull i
madh shkrimi „Beteja te Shkolla Bashkuar, si shmangėn
tragjedinė“ dhe teksti i njė interviste nga zotėri Halim
Abazi, qė nė atė kohė ishte shefi i shtabit tė ushtrisė
shqiptare, pra personi numėr tre nė komandėn e ushtrisė pas
Ramiz Alisė dhe ministri tė mbrojyjes Kiēo Mustaqi. Ky
zotėri tenton tė na paraqesė njė Ramiz Ali qė interesohej
gjoja nė atė kohė tė rėndė vetėm qė tė mos i ndodhte
popullit gjė e keqe, njė ministėr mbrojtjeje „pėllumb
paqeje“, paēka se atėherė ai kishte tentuar tė bėnte rob tė
ushtarakėve edhe Ramiz Alinė e „butė“. Mbi tė gjitha nė
kėtė intervistė paraqitet njė shef shtabi, Halim Abazi
vetė, qė paska shmangur tragjedinė, madje paska dhėnė
urdhėr edhe pėr heqjen e monumentit tė Enverit nga oborri i
shkollės ushtarake, por dikush nuk ia kishte zbatuar
urdhėrin. Qysh atėherė ishim nė dijeni tė njė urdhėri pėr
tė zhvendosur shtatoren e Enverit, por pėr ta ēuar atė nė
sheshin „Skėnderbeg.
Nuk ėshtė ashtu siē pretendon Abazi dhe shkruan „Panorama“
se ky po flet pėr herė tė parė pėr kėto gjėra qė i paska
ruajtur sekret pėr 15 vjet. Para shumė vitesh Halim Abazi i
ėshtė pėrgjigjur njė shrimit tim mbi kėto ngjarje, duke
mohuar se nė Shkollėn e Bashkuar ishin kurdisur gjėra tė
tilla. Jo vetėm unė , por edhe tė tjerė kanė shkruar e
dėshmuar se grushti i shtetit mė 22 shkurt 1991 ishte
organizuar me shumė kujdes. Kshte tre shtabe drejtuese. Njė
i oficerėve tė rinj qė dilnin nė plan tė parė. Njė i
komandantėve tė shkollave ushtarake qė qėndronin mė nė
hije, por organizonin. Njė tjetėr nė Ministrinė e Mbrojtjes
ku ishin shpėrndarė armė, krijuar grupet komanduese
,pėrgatitur urdhėrat. Tirana ishte rrethuar me tanke e
reparte rezerviste. Nga rrethet e ndryshme disa rezervistė
kishin refuzuar tė marshonin drejt Tiranės. Vetėm njė frymė
e lartė rezistence e pėrgjithėshme popullore atė ditė e
ditėt nė vazhdim i shkurajoi organizuesit e grushtit tė
shtetit tė vazhdonin aventurėn e tyre.
Pėr fat tė keq pushteti demokratik i mėvonshėm asnjėherė
nuk u pėrqėndrua seriozisht nė sqarimin e kėsaj ndodhie.
Por tė paktėn ajo nuk duhet harruar dhe as nuk duhet lejuar
tė na e paraqesin ndryshe nga ēfarė ka qenė.

19 shkurt 2006 Abdi Baleta
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:18 pm

BARROSO NA LEXOI LEKSIONIN E NJOHUR ENVERIST

Kryetari i Komisionit Europian Barroso na nderoi me vizitėn
e tij, ndonėse kjo vizitė ishte nė kuadėr tė njė turneu
ballkanik dhe jo enkas pėr Shqipėrinė. Vizita pėrkoi edhe
me pėrfundimin e bisedimeve pėr marrėveshjen e
Asocim-stablizimit tė Shqipėrisė me Bashkimin Europian, e
cila njė herė u “parafua” tani u “siglua” dhe pritet tė
nėnshkruhet.
Barroso ka biseduar me pushtetarėt e lartė shqiptarė. Mė
shumė nuk dimė pėr ato qė janė biseduar, sidomos me
kryeministrin Sali Berisha. Fundja kjo nuk ka ndonjė
rėndėsi tė madhe se edhe sikur t’i dinim tė gjitha nuk do
tė ishim nė gjendje tė bėnim asgjė, as pėr mirė, as pėr
keq. Edhe ne qytetarėt shqiptarė ashtu si pushtetarėt tanė
do dėgjojmė ato qė thotė Europa, do tė kėnaqemi me atė qė
ajo na jep dhe nuk do tė bėjmė zė nėse nuk na e var shumė.
Por patėm fatin tė dėgjonim fjalimin e zotėri Barrosos nė
parlamentin shqiptar qė na u duk se ishte i ndėrtuar
kryesisht pėr tė na mėsuar edhe njė herė ne shqiptarėve atė
parimin qė na e pėrsėriste vazhdimisht Enveri “tė
mbėshtetjes kryesisht nė forcat e veta” (domethėnė nė
forcat tona). Nė fund tė fundit edhe kėtė parim nuk e
kishte sajuar Enveri se brez pas brezi pleqtė shqiptarė u
kanė thėnė tė rinjėve “mos tė lėntė e tėndja”.
Barroso sigurisht nuk pėrtoi tė theksonte kujdesin e madh
qė ka Europa pėr pėrparimin e begatimin e Shqipėrisė dhe
pėrmendi ndihmėn e madhe internacionaliste europianiste qė
na ka dhėnė e do tė na japė. Por ama ndihmėn e tij mė tė
madhe e dha duke theksuar se vetė i zoti duhet ta nxjerrė
gomarin nga balta, vetė shqiptarėt duhet tė bėjnė punėra tė
mėdha qė tė bėhen gati pėr tė qenė anėtarė tė Europės sė
Bashkuar. Madje paralajmėroi se rruga do tė jetė e gjatė
dhe e vėshtirė.
Duhet falėnderuar shumė zotėri Barroso pikėrisht pėr kėtė,
pėr leksionin e mbėshtetjes nė forcat e veta se sikur e
harruam fare kėtė parim. Le tė shpresojmė se nga leksioni i
Barrosos diēka kanė kuptuar ata qė ka rėndėsi tė kuptojnė,
pushtetarėt, administratorėt dhe llafologėt qė e kanė
paraqitur rrugėn drejt Europės fushė me lule, bulevard
shtruar me qilim tė kuq qė mund ta pėrshkosh duke ecur me
duar nė xhepa e duke fishkėllyer melodi moderne europiane.
Fjalimi i Barrosos na vuri pak nė sėkėlldi se kėrkoi qė ato
punėrat e mėdha pėr tė bėrė dhe zbatuar ligje tė mira,
zgjedhje tė lira, liri tė plotė fjale, pėr tė shkulur tė
kėqijat qė kanė lėshuar rrėnjė nė Shqipėri, pėr tė marshuar
drejt Europės tė bėhen nė marrėveshje tė plotė midis
partive politike, pa sherre pushtet-opozitė. Kjo ėshtė punė
qė nuk bėhet lehtė nė Shqipėri. Po tė bėhet ēdo gjė me
marrėveshje tė kėqijat nuk shkulen kurrė. Mos vallė Europa
na do kėshtu si jemi, rrėmujė e rrokopujė, qė tė vijė kėtu
e tė bėjė vetėm leksione moralizuese dhe pastaj tė mos ēajė
kokėn sa vonohemi pėr tė hyrė nė Europė?! Kėtė punė duhet
tė na e sqarojnė qeveritarėt tanė, sepse ato qė tha Barroso
dukeshin sikur ishin pranga pėr duart e qeveritarėve qė tė
mos prishet rehatia e opozitarėve.
Barroso erdhi, pa, dha mėsim dhe iku. Ne mbetėn kėtu duke
vrarė mendjen se ēfarė tha e ēfarė nuk tha dhe si do tė
shkojnė mė tej hallet tona. Po sikur ta marrim mė
seriozisht atė leksionin enverist tė Barrosos pėr
mbėshtetjen kryesisht ( jo tėrėsisht) nė forcat tona, a nuk
na del vallė mė mirė?!

19 shkurt 2006
Abdi Baleta
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:18 pm

NJĖ PYETJE PĖR LUAN RAMĖN NĖ PARIS

A DO TĖ ISHIN MĖ MIRĖ FRANCA DHE SHQIPĖRIA PA MYSLIMANĖ?!

Gjendja e acaruar e krijuar nė botė pas furisė sė
protestave myslimane kundėr fyerjes karikaturale pėr
Muhamedin ka vėnė nė njė siklet shumė tė madh edhe shumė
intelektualė shqiptarė, brenda e jashtė vendit qė kanė rėnė
nė dėshpėrim e huti intelektuale. Nė shtypin eTiranės janė
botuar shkrime edhe nga Muhamedin Kullashi e Luan Rama qė
jetojnė e punojnė nė Paris.
Deri tani kudo ėshtė shkruar e folur shumė pėr kėto
zhvillime dhe me siguri shpejt nė Perėndim do tė vėrshojnė
botime tė shumta. Po kėshtu edhe midis shqiptarėve janė
aktivizuar tė gjithė ata qė i pėrkushtohen propagandės pėr
tė dhėnė mendimet e tyre. Fatkeqėsisht tek shkruesit
shqiptarė vėrehet njė ēoroditje e llahtarshme, madje dhe
njė mungesė e theksuar njohurishė e aftėsie orientuse.
Fanatizmi i ka bėrė shumė nga shkruesit tė duken mjeranė.
Shkrimet qė janė botuar janė me gjithatė njė material i
bollshėm pėr tė analizuar gradualisht defektet.
Por ka shkrime qė tė ngacmojnė tė reagosh aty pėr aty. Nė
tė pėrjavshmen ABC mė 11 shkurt dhe nė tė pėrditėshmen
“Tirana Observer” mė 14 shkurt 2006 tėrhiqte vėmendjen njė
titull i bujshėm, por pėrēart “Aty ku mbaron liria ime,
fillon liria e tjetrit”. Njė egocentrizėm ekstremist. Nė
morinė e shkrimeve qė duhen lexuar por nuk lexohen dot
njėherėsh pėr ngjarjet lidhur me protestat myslimane ky m’u
duk si mė i domosdoshėm pėr t’u marrė me tė, sidomos kur
pashė dhe emerin e autorit, Luan Rama nga Parisi,
ish-ambasadorit tė Shqipėrisė nė Francė, qė edhe pas
largimit nga posti konsiderohet si ambasador i kulturės
shqiptare nė Francė dhe shkrimet e tij ndiqen me interes nė
Shqipėri.
Lexova vetėm fjalinė e parė tė shkrimit: “ Askush nuk mund
ta besonte qė botimi i 12 karikaturave me figurėn e
Profetit Muhamed nė njė gazetė daneze do tė shkaktonte njė
trazirė kaq tė madhe duke tronditur jo thjesht kancelaritė
diplomatike europiane, por mbarė opinionin botėror, duke
shkaktuar njėkohėsisht pikėpyetje jo vetėm nė marrėdhėniet
midis dy shtetesh, por midis dy kulturash e qytetėrimesh”.
E pabesueshme, si mund tė shkruhet kėshtu! Tė paktėn ata qė
shtypi perėndimor i ka akuzuar se pritėn rastin pėr tė
nxitur shpėrthimin e protestave e kanė besuar se
karikaturat po tė ribotoheshin shėrbenin si pretekst pėr
kėtė. Por edhe tė tjerė duhet ta kenė besuar se pėr fyerje
tė rėnda ndaj Profetit diēka mund tė ndodhte. Kėshtu ka
ngjarė nė historinė e shkuar. Kėshtu ngjau para tri
dekadash kur u botuan “Vargjet satanike” tė Selman Ruzhdiu.
Pastaj nė Francė duhej tė besonte gjithkush pas pėrvojės
me “festivalet e flakėve” nėpėr rrugėt e saj vetėm para
disa muajsh, kur myslimanė tė rinj, tė lindur nė Francė,
gjetėn si pretekst njė veprim policor qė ndodh shpesh pėr
tė shpėrthyer gjithė pakėnaqėsitė e akumuluara nga
diskriminimi shoqėror dhe fetar.
Po pse vallė zotėri Ramės i duket e pabesueshme ajo qė
ndodhi? Kėtė ai e ka shprehur nėpėrmjet titullit tė
shkrimit tė tij “Aty ku mbaron liria ime fillon, liria e
tjetrit”. Ėshtė njė filozofi fund e krye e mbrapshtė, qė
bėn apologjinė e arbitraritetit, tė arrogancės, tė
prepotencės sė individit qė e quan veten sipėror dhe mė tė
fortė. Ėshtė njė parim moral fetar e filozofik i kthyer
kokėposhtė. Nėse kjo ėshtė filozofia qė mbizotėron nė
kulturėn perėndimore atėherė kjo ėshtė dhe shkaku i atyre
qė ndodhėn.
Qysh nė Bibėl ėshtė thėnė “mos i bėj tjetrit atė qė nuk ke
dėshirė tė ta bėjė ai ty”. Filozofi gjerman Emanuel Kant e
formuloi parimin filozofik “Liria ime mbaron aty ku fillon
liria e tjetrit”. Ata qė kanė kurdisur provokimin
karikatural dhe ata qė habiten pse kjo ka shkaktuar reagim
tė fuqishėm, mbase jo nė pėrpjestim me sfidėn, tė keqen
duhet ta kėrkojnė nė filozofinė e tyre tė arbitraritetit qė
paska pėmbysur Kantin pėr tė fituar njė tė drejtė tė
pakufizuar pėr vete, njė liri tė pakufizuar pėr vete qė i
ēon detyrimisht nė pėrplasje. Nėse Luan Rama lirinė e
tjetrit e pėrfill kaq pak sa t’i njohė tė drejtėn tė
ekzistojė e tė veprojė vetėm atje ku mbaron liria e Luanit,
qė mund tė jetė dhe liri kapriēioze, atėherė kurrė nuk ka
pėr t’i kuptuar ata qė ushtrojnė lirinė e tyre. Ky kuptim i
lirisė ēon vetėn nė anarshi mendimi e veprimi.
Studentėve tė drejtėsisė kur u flitet si u caktua pėr herė
tė parė gjėrėsia e ujrave territoriale nga Hugo Groci u
thuhet se ai u nis nga njė parim i Mesjetės se “fuqia e
tokės mbaron atje ku mbaron fuqia e armės”. Groci mori njė
top, e vuri nė breg tė detit dhe bėri qitje. Gjylja
fluturoi 3 milje detare dhe ky ishte kufiri i caktuar
fillimisht i ujrave territoriale. Por sot fuqia e armės
mbėrrin nė Hėnė dhe ky parim nuk vlen mė sepse krijon
rrėmujė. Kėshtu mund tė thuhet edhe pėr kufirin e lirisė.
“Jo liria e tjetrit fillon ku mbaron liria ime, por liria
ime mbaron atje ku fillon liria e tjetrit”.
Ministri italian qė shkaktoi reagimin e libianėve, disa
prej tė cilėve mbetėn tė vrarė, provokimin e tij e bėri
disa ditė pasi bota ziente nga demonstratat. Ai duhej ta
dinte se po gabonte shumėfish kur doli nė ekran veshur me
bluzė ku ishin stampuar karikaturat. Ai lirinė e tij e ēoi
deri nė provokim trashani pėr lirinė e tė tjerėve. Ai
pėrmbysi filozofinė e Kantit dhe bėri njė gomarllėk qė mund
tė gėzojė tipa si Oriana Falaēi dhe ithtarėt e saj, midis
tė cilėve ka dhe shqiptarė, si Aurel Plasari qė kur
pėrktheu “Mllefi e krenaria” u shpreh me adhurim sa tha
“duhet puthur ajo dorė qė ka shkruar kėshtu”. Po tani janė
tė gėzuar falaēistėt pėr kėto qė ndodhin nė botė?
Nė Perėndim ka njerėz qė mendojė krejt ndryshe nga Falaēi,
nga Plasari apo nga Luan Rama. Esma Gjyl Hasan ėshtė njė
amerikane e lindur nė Ēikago nga prindėr pakistanezė.
Mėsimet e mesme i ka marrė nė njė kolegj katolik nė
Kolorado, pastaj ėshtė diplomuar pėr drejtėsi. Banon nė San
Francisko e shkruan pėr gazeta tė mėdha amerikane. Ka
mbrojtur doktoraturėn pėr Islamin nė SHBA. Ajo ka botur nė
vitin 2004 librin shumė tė thjeshtė pėr t’u lexuar e
kuptuar “Pse jam myslimane?”.
Ajo jep shumė arsye pse ėshtė myslimane, pėrveē origjinės.
Ndėr tė tjera ajo thotė se ėshtė myslimane pasi Islami e
ndihmon tė jetė amerikane e mirė dhe ėshtė amerikane e mirė
se kjo e ndihmon tė jetė edhe myslimane e mirė. Sipas saj
:”Nė fakt Kurani dhe thelbi i vlerave tė shoqėrisė
amerikane janė tejet tė ngjashėm”. Ajo u drejtohet tė
tjerėve me fjalė tė tilla bindėse: “Nėse ju mendoni se
myslimanėt janė armiqtė tuaj, dikur me siguri ata do tė
bėhen armiku juaj”. Sa kohė ka qė njerėzit mė tė shkolluar,
politikanėt mė tė dalluar nė Perėndim trumbetojnė se
myslimanėt janė armiku i Perėndimit, se Perėndimi ka nevojė
gjithmonė pėr njė armik dhe pas shembjes sė komunizmit
lindi problemi i zėvėndėsimit tė armikut, prandaj filloi
dhe fushata kundėr Islamit. Predikimin pėr pėrplasjen e
qytetėrimeve e ka bėrė politologjia perėndimore. Kėtė duhet
ta dijė edhe Luan Rama nė Paris. Libri i Hantingtonit
”Pėrplasja e qytetėrimeve nė Francė u ribotua pas 11
shtatorit 2001.
Esma Gjyl Hasani shkruan: “Si mund ta dini ju se unė nuk
jam armiku juaj? Si mund ta dini ju se unė nuk jam
terroriste? Unė mund t’ju the se nuk jam, por ju mund tė
mos mė besoni. Sikur bota tė mos kishte myslimanė, a do tė
ishim ne pa probleme? Unė nuk mendoj kėshtu, por ndoshta
unė nuk mund t’ju bind ju pėr kėtė. Ajo qė unė mund t’ju
them ju ėshtė se jam myslimane”. Dhe ajo shpjegon se nuk
ėshtė myslimane si ato qė i barazojnė me Bin Ladenin, apo
qė pėlqejnė vijėn e televizionit Al Xhazira.
Problemi a do tė ishte mė e mirė bota pa myslimanė merr
mprehtėsi mė tė madhe pėr ne shqiptarėt qė po na
bombardojnė vazhdimishit me propagandėn marroqe se
Shqipėria do tė jetė mė e mirė pa myslimanė. Intekeltualė
shqiptarė si Luan Rama qė jetojnė nė Paris duhet t’ua
shpjegojnė mė mirė shqiptarėve si ėshtė puna e kėsaj
islamofobisė nė Europė dhe se islamofobia qė importohet nė
Shqipėri nga Perėndimi ėshtė vėrtetė mall konsumi tė gjėrė
nė Francė, apo janė surrogato tė mykura qė nuk dihet nė
ēfarė magazinash gjysmė tė fshehura shkojnė dhe i marrin
islamofobėt kontrabandistė nga Shqipėria. A ėshtė nė
gjendje Luan Rama ta shpjegojė bindshėm nėse Franca do tė
ishte mė mirė pa myslimanėt e saj?! Tė presim, mbase na
thotė diēka bindėse!

19 shkurt 2006
Abdi Baleta
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:19 pm

SA GUVERNATORATE TĖ HUAJA KA NĖ SHQIPĖRI?

Sabri Godo nuk duruaka dot mė guvernatorėt e OSBE

Ėshtė njė temė qė nė gazetėn tonė e kemi trajtuar shpesh
gjatė shumė vitesh. I rikthehemi kėsaj teme jo se ėshtė e
kėndshme pėr ta trajtuar, apo se ka ndonjė zhvillim tė ri,
por sepse ditėt e fundit krejt papritmas ka filluar tė
merret me tė edhe Sabri Godo, politikani qė u ka predikuar
me shumė zell vazhdimisht shqiptarėve tė pajtohen me
politikėn e zbathjes sė brekėve dhe tė bythėkthyerjes ndaj
politikave tė shteteve tė huaja e tė mekanizmave
ndėrkombėtare nė Shqipėri.
Mė 12 dhe 13 shkurt 2006 ekranet televizive dhe faqet e
gazetave njoftuan teleshikuesit e lexuesit se as Godo nuk
paska mė prapanicė pėr tė duruar gjithė mundimet qė
shkakton roli prej guvernatori qė ushtrojnė nėTiranė
pėrfaqėsuesit e OSBE-sė. “Godo rrufe OSBE-sė: Ėshtė e
padurueshme. Ata kanė marrė rolin e guvernatorit”,
njoiftonte “gazeta Shqiptare” mė 13 shkurt. Afėrsisht
kėshtu e pasqyronin edhe gazeta tė tjera shpėrthimin e
papritur tė Godos kundėr OSBE-sė. Nė shkrimin e gazetės
“Albania” tė datės 14 shkurt “Kujt i duhet OSBE-ja?” ky
shpėrthim qė po paraqitej si rrufe e lėshuar pėr herė tė
parė nė qiellin e politikės shqiptare nga “Zeusi” i
politikės dredharake, Sabri Godo, vendosej nė kontekstin e
pėrmasat normale me fjalinė: “Sabri Godo, kryetar nderi i
Asamblesė sė PR-sė ėshtė zėri mė i fundit qė ka kėrkuar
indirekt largimin nga Shqipėria tė kėsaj zyre, e cila qė
prej 6 nėntorit 2004 drejtohet nga ēeku Pavel Vaēek. Ardhja
e njė zėri nga partia qė ėshtė bėrė mė popullorja pas
rezultatit tė deformuar tė 3 korrikut 2005 do tė thotė
shumė”.
Qė britmat e Godos kundėr OSBE-sė duan tė thonė diēka ėshtė
e qartė. Sabri Godo nuk lėshon britma tė tilla pa qenė
dikush tjetėr qė i fryn nė vesh dhe e nxit tė duket
protagonist. Ramiz Alia qė e ka njohur Godon me dhėmbė e me
kica politikė ( se dhėmballė politike zor tė ketė pasur
ndonjėherė nė gojė) e ka karakterizuar atė para shumė
vjetėsh “mjeshtėr pėr rrėmbimin e flamurėve politikė”.
Gjatė gjithė kėtyre viteve kemi parė se ky karakterizim i
Ramiz Alisė ėshtė vėrtetuar shumė herė. Godo gjithnjė ka
rrėmbyer flamuj politikė edhe pse atij shpesh ata i kanė
mbetur si leckarka tė ndotura nė dorė. Por mjafton qė ata
tė quhen “flamuj politikė” dhe Godo i pėrdor me qejf pėr tė
fshirė djersėt e mundimit tė tij.
Edhe kėsaj here kėshtu ka ndodhur. Godo qė deri tani
qėndronte si lepuri nėn ngacmimet e breshkės sė OSBE-sė nė
ferrėn e politikės shqiptare, papritmas curr veshėt dhe del
e lėshon britmat kundėr OSBE-sė. Kush atėherė e ka marrė
zėt punėn e OSBE-sė nė Shqipėri?! Partia Republikane, ku
Godo ėshtė kryetar nderi, ka dalė mė e fituara kohėt e
fundit nga “ndihma e ēmuar” qė ka dhėnė OSBE-ja dhe
mekanizmi i saj ODIHR pėr pėrpunimin e zbatimin e “skemės
sė Dushkut tė madh” gjatė zgjedhjeve tė 3 korrikut 2005 nė
Shqipėri. Partia Republikane vuri njė numėr tė madh
mullarėsh dushku parlamentar pėr dhitė e PD-sė, nė njė kohė
qė shqiptarėt e dinė se me forcat e votat e veta kurrė PR
nuk ka mundur tė ēojė nė parlament asnjė deputet, as
kryetarėt e saj Sabri Godo e Fatmir Mediu.
Mos nuk janė urdhėrdhėnės apo suflerė shqiptarė ata qė kanė
kandisur Godon tė bėrtasė kundėr OSBE-sė, por janė
mekanizma tė huaja? Nga praktika shumėvjeēare e politikės
shqiptare dihet se krerėt e PR-sė e kanė huq tė vjetėr tė
shkojnė nė sallonet e ambasadave nė Tiranė dhe kur dėgjojnė
ndonjė pėshpėritje, ose u thuhet ndonjė mendim nxitojnė pa
e menduar dy herė ta tellallisin si shpikje tė tyre
politike.
Sidoqoftė nuk na vjen aspak keq pėr OSBE-nė kundėr tė cilės
tani vėrsulet edhe Godo, pas kritikave tė shumta qė i janė
bėrė gjatė viteve, pėr shkak se e bėri lėmsh demokracinė
zgjedhore nė Shqipėri dhe e pėrdhosi keq politikėn
shqiptare. Britmat e Godos nuk na shkaktojnė kurrfarė
keqardhje pėr OSBE , as na duken risi nė sjelljet politike
dallkauke nė Shqipėri pas britmave tė mėparshme tė
ish-kryeministrit Fatos Nanos, tė deputetit Neritan Ceka.
Prandaj duket dhe pėrfaqėsuesit e OSBE–sė e pėrbuzėn
deklaratėn e Godos duke e quajtur njė mendim personal qė
nuk meritoka komentin e tyre.
Megjithatė njėfarė komenti shqiptar duhet bėrė pėr kėtė
shpėrthim tė vonuar tė Sabriut. Komenti ynė kryesor synon
tė nxjerrė nė pah se nė Shqipėri guvernatorat tė huaj nuk
ka krijuar vetėm Zyra e OSBE-sė, e cila nė shtator tė vitit
1998, kur e drejtonte njė hollandez ndėrhyri aq shumė nė
politikėn shqiptare sa qė pushtetin qė revoltat popullore
ia hoqėn Nanos e PS dhe ia lanė peshqesh nė dorė Berishės e
PD, brenda dy orėsh ua mori kėtyre tė fundit dhe ua riktheu
uzurpatorėve tė vitit 1997, PS e Nanos. Nuk u sollėn mė
mirė edhe drejtuesit e mėpasmė tė kėsaj zyre, njėri
gjerman, tjetri finlandez qė e bėnė Shqipėrinė fushė golfi
politik pėr zbavitjet e tyre e pėr kėnaqėsi tė tjera.
Mbahet mend dhe njė Xhovani Porta qė la nam me punėra tė
errta deri sa e pėrcollėn jashtė Shqipėrisė. Drejtuesi i
tanishėm ēek na u duk si mė ndryshe, por edhe puna e tij
shkoi pėr dhajmė qeni me pėrdhosjen qė i ėshtė bėrė ligjit
e procesit zgjedhor pėr zgjedhjet parlamentare tė vitit
1995.
Krijohet pėrshtypja se gjithė specialistėt e OSBE kanė
pasur pėr qėllim t’u mėsojnė shqiptarėve vetėm shkencėn e
manipulimit tė zgjedhjeve, tė minimit tė bazave tė
demokracisė zgjedhore. Vjen e shkon njėfarė Vullēanov qė
duket se nė Shqipėri sjelll vetėm leksione tė reja pėr
manipulimet zgjedhore. Ndoshta tani qė paska marrė erė
shumė pisllėku i grumbulluar pėr 15 vjet edhe vetė OSBE
kėrkon tė lajė duart me Shqipėrinė si Pons Pilati me
vrasjen e Krishtit dhe nderin pėr tė lėshuar klithmat e
para ia kanė lėnė Sabri Godos.
Sikur ky Godo tė ishte vėrtetė i shqetėsuar qė Shqipėria
ėshtė kthyer nė guvernatorat (domethėnė nė protektorat edhe
mė tė nėpėrkėmbur) ndėrkombėtar nuk do ta linte punėn deri
tek OSBE-ja. Pikėsėpari Shqipėria ėshtė bėrė njė
guvernatorat janullatist politiko-fetar i ortodoksisė greke
me guvernator Janullatosin. Po Godo e ka mik tė madh dhe e
adhuron Janullatosin pėr cilėstė e tij “intelektuale”.
Shėqipėria ėshtė guvernatorat i ambasadave tė huaja qė sa
herė shohin se politika shqiptare bėn tė pakėnaqur ndonjė
mik tė tyre, nuk respekton ndonjė kontratė tė dyshimtė
dalin nė ekranin televiziv e batėrdisin me kritika qeverinė
shqiptare. Shqipėria ėshtė guvernatorat i nėpunėsve tė huaj
qė i caktojnė qeverisė shqiptare si duhet tė heqė e tė mos
heqė nėpunėsit e saj. Shqipėria ėshtė guvernatorat i
federatave sportive ndėrkombėtare qė e trajtojnė sportin nė
Shqipėri si veprimtari tė tyre private ku mund tė lulėzojnė
edhe mafia dhe qeveria shqiptare vetėm duhet tė bėjė sehir.
Shqipėria ėshtė guvernatorat shėrbimesh tė huaja
agjenturore qė veprojnė edhe nė “mėnyrė legale” pėr tė
krijuar nė Shqipėri bėrthama e lėvizje revolucionare me tė
cilat t’i bėjnė trysni ēdo qeverie, ose tė rrėzojnė
pushtetin kur u shkrepet. Shqipėria nuk mbush dot me dhera
njė gropė dhe nuk vendos dot vetė pėr ca mure tė shėmtuar
betoni nė kryqzim rrugėsh pa pyetur guvernatorė urbanistike
nga mekanizma europiane.
Nuk ėshtė lehtė tė dish sa guvernatorate tė huaj janė
krijuar nė Shqipėri. Prandaj Sabri Godo edhe pse foli me
zemėrim kundėr OSBE nuk na tha ndonjė gjė tė re pėr t’u
zemėruar dhe pėr t’u merakosur shumė.

19 shkurt 2006
Abdi Baleta
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:19 pm

“VRASĖSIN ME PAGESĖ NĖ PUBLICISTIKĖ” E RIHEDHIN NĖ VEPRIM

Kastriot Myftaraj nuk ėshtė polemist, por shpifograf

Pra Kastriot m… nuk ka polemizuar me askend e pėr asgjė siē
mundohet ta paraqesė gazeta “Standard” qė tė fshehė faktin
se shpifjet, denigrimet, trillimet, falsifikimet, fyerjet
qė janė botuar me emrin e Kastriot m.. qenkan vetėm tė
kėtij dhe jo tė atyre qė i kanė bėrė nė tė vėrtetė.
“Standard” pėrpiqet tė zbukurojė Kastriot m.., qė tė hiqet
vėmendja nga ata qė kanė pėrdorur kėtė tip si vrasės me
pagesė nė publicistikė.
Vladimir Karaj kur fton lexuesin t’i kushtojė vėmendje
portretit tė kėtij tipi “ qė polemizon me tė gjithė” duhej
tė thoshte se me cilin ka polemizuar. Nuk janė polemika
shpifjet e sulmet e ndyra qė ai ka nėnshkruar me radhė
kundėr disa njerėzve tė politikės e tė publicistikės.
Kastriot m… deri nė vitin 2000 ishte nė anonimat tė plotė.
Pėrveē librarisė franēeskane nė Shkodėr askush nuk ishte
marrė me paloromanin e botuar nė emėr tė tij “Njė shenjtore
pėr rekonkistėn shqiptare”. Ishte harruar edhe njė shkrim
nė “Albania” i botuar nė vitin 1997 mbi zhvillimet nė Korēė
ku ishte atėherė Kastrioti. Ky shkrim madje ėshtė quajtur
si njė lloj denoncimi policesk i personave tė caktuar qė
edhe e kanė kėrcėnuar dhe nga kjo ai u detyrua tė braktiste
me ngut Korēėn, tė vinte nė Tiranė, tė shkonte pėr atė
specializimin nė Romė. Para Ēanit nė “Zonė e lirė”,
Kastrioti u trondit shumė kur ashtu shkarazi dikush
pėrmendi se c’lidhje ka me “grupet e 5 dyqaneve” nė Korēė.

Kundėr kujt ėshtė pėrdorur Myftaraj si “vrasės me pagesė nė
publicistikė”

Nė vitin 2000 ustallarėt qė e kishin marrė nė shėrbim e
ēuan si spiun birucash nė “Rimėkėmbja” dhe nė saje tė
moskokėēarjes sonė pėr tė mėsuar kush ishte dhe pėr tė
verifikuar fjalėt e tij se ishte nga fshatrat e Elbasanit,
se punonte nė njė fondacion pa emėr ai mundi disa muaj tė
botonte shkrime dhe i doli pak emri edhe nė “Bota Sot”, ne
ia dhamė kėtė mundėsi pėr pak kohė. Po kur ustallarėt panė
se nuk po i shkonte si donin ata misioni pėr tė futur nė
“Rimėkėmbja” frymėn “o sa mirė me qenė tropojan” e
tėrhoqėn, e hodhėn nė provokime pėr tė futur pyka midis
“Rimėkėmbjes” e “Bota Sot” dhe pasi dėshtuan edhe kėtu e
lanė pėrsėri nė qetėsi deri nė fund tė vitit 2001 kur u
shfaq palolibri “Nacional-islamizmi shqiptar, Baleta e
Feraj”.
Vladimir Karaj duhet tė mėsojė se si “vrasės me pagesė nė
publicistikė” Kastriot m… ėshtė pėrdorur pėr herė tė parė
kundėr Abdi Baletės, Hysamedin Ferajt, “Rimėkėmbjes”.Ishte
koha kur PD zemėrohej nė kulm me ne pėr kritikat e forta qė
i bėnim politikės sė saj nė rrafshin e ēėshtjes kombėtare e
nacionalizmit, kur Berisha kishte nevojė tė provonte para
opinionit shqiptar dhe disa qendrave politike tė huaja se
tėrė punėn gjatė kohės qė kishte qenė nė pushtet ia kishte
ngatėrruar nacionalizmi e ekstremizmi i Baletės, Ferajt dhe
“Rimėkėmbjes. Kėta gjoja e kishin armiqėsuar me Greqinė, e
kishin shtyrė madje nė krahėt e vendeve myslimane, e kishin
futur edhe nė telashe me minoritetin grek, me demokratėt e
zonave jugore tė Shqipėrisė. Ama atė terminologjinė
ngacamane “areal vllaho-labo-ortodoks” nė “Rimėkėmbja” e
kishte sjellė Kastriot m…, i cili mė pas iu pėrkushtua me
zell shpifologjisė pėdėiste.
Gjatė emisionit tė Ēanit Kastriot m… e shpalosi pezmatimin
e tij qė ende Berisha nuk po arrin tė pėrmirėsojė pozitėn
duke zhdukur imazhin e politikanit qė lidhi Shqipėrinė me
islamikėt. Ndėrsa nė bisedėn e kafenesė me Vladimir Karajn
paska shprehur dėshpėrimin qė nuk po kuptohet “ideja e
madhe e Kastriotit” se toskėt e gegėt shqiptarė janė pėr
njėri tjetrin si serbėt e kroatėt, dy kombe tė ndryshme.
Myftaraj vetėm pėr njė gjė e qorton Berishėn, qė nė
vitin1997 nuk e zgjidhi “konfliktin historik 2500-vjeēar
brendashqiptar” duke rrėzuar urėn e Rogozhinės pėr tė ndarė
pėrfundimisht toskėt e gegėt, duke i lėnė toskėt tė bėnin
si tė donin me grekėt. Por edhe pėr kėtė “mangėsi” tė
Berishės ai akuzon kėshillat e Abdi Baletės.
Nė vitin 2002 Kastrioti nuk gjeti kishė ku tė falej nė
gazetat shqiptare qė nuk donin tė komprometoheshin nga
firma e tij. Nė vitin 2003 doli dhe njė herė nė skenė duke
ribotuar nė njė formė ideore dhe gjuhėsore mė tė pėrēudnuar
palolibrin e tij me titull tė ndryshuar “Kalvari i
gjysėhanės”. Viti 2003 ishte vit kur islamofobia nė
Shqipėri shtriu veprimin e saj nga propaganda nė
veprimtaritė zyrtare shtetrore, kur u organizua edhe ajo
konferenca famėkeqe pėr tolerancėn ndėrfetare nėn drejtimin
e Kadaresė, Pirro Mishės dhe nėn autoritetin e Presidentit
Moisiu. Prandaj duhej ribotuar palolibri i Myftarajt.
Kurse viti 2004 nisi me njė “rehabilitim gazetaresk” tė
Myftarajt dhe me njė shpėrthim tė ri tė aksioneve tė tij si
vrasės me pagesė nė publicistikė. Gazeta “Sot” u bė koburja
me tė cilėn nxirrte tym Kastrioti. Nė shėnjestėr u vunė
politikanė e pushtetarė si Fatos Nano, Alfred Moisiu,
Pandeli Majko. Fyerje, shpifje pa kandar kundėr tyre. Majko
e Moisiu mund tė ishin vėnė nė shėnjestėr nga ata qė
zotėronin gazetėn “Sot” pėr grindje tė vjetra midis klanesh
ushtarake nė Shqipėri. Kurse Nano vihej nė shėnjestėr nga
rivalėt politikė pėdėistė berishistė nė kuadėr tė
pėrgatitjes sė fushatės zgjedhore tė vitit 2005.
Vulgaritetit tė shpifjeve tė nėnshkruara nga Myftaraj nuk i
shpėtoi as Teodor Laēo, pėr tė cilin pėrgatitej terreni i
pėrjashtimit nga rrethi ortakėve tė ngushtė partiakė tė
Berishės. Po me nėnshkrimin e Kastriot m… u bė fushata e
trysnisė dhe e shantazhit kundėr pseudonimsave-sigurimsa
qė ishin tė angazhuar nė politikė nga tė dy krahėt qė kėta
tė rrinė sa mė urtė e tė mos u krijonin andrralla shefave
tė mėdhenj.
Nė gjysmėn e dytė tė vitit 2004 vrasėsin me pagesė Kastriot
m… e vunė nė dispozicion tė gazetės “Tema” e tė Mero Bazes.
Nėpėrmjet nėnshkrimit tė tij u hodhėn nė faqet e kėsaj
gazete shumė shkrime qė pėrēonin politikėn e Greqisė e tė
Serbisė, qė synonin ta paraqisnin figurėn politike tė
Berishės sipas orekseve politike serbo-greke. Gjatė katėr
muajve tė fundit tė vitit 2004 u sulmuan me tėrbim Oborri
Mbretėror dhe Leka Zogu qė kishin marrė nismėn e krijimit
tė Lėvizjes pėr Zhvillim Kombėtar dhe PD e Berisha
trembeshin se mund t’u shkėpuste ndonjė copė tė mirė tė
elektoratit nė zgjedhjet e ardhėshme. Shkrimet qė dilnin me
emrin e Kastriotit ishin tejet tė fėlliqura, provokuese
shpifėse. Po kėshtu njė fushatė e tillė u bė kundėr Abdi
Baletės. Pėr kėtė kam botuar njė seri artikujsh nė
“Rimėkėmbja” pėr tė demaskuar fytyrėn e vrasėsve me pagesė
nė publicistikė, Kastriot Myftaraj e Mero Baze, si
propagandues tė politikės sė Serbisė e tė Drashkoviēit, si
imitues tė propagandistėve serbė e tė frymės ēetnike, si
papagallė tė tezave politike greke pėr tė fajsuar
Shqipėrinė e shqiptarėt.
Kurse nė vitin 2005 Kastriot Myftarajn e pėrdorėn mė sė
shumti pėr tė botuar njė libėr qė e kishte premtuar Nikollė
Lesi kundėr Nanos, por pastaj pėr frikė e dinakėri ia lanė
Kastriotit ta adoptonte kėtė shkrim. Mė pas Kastrioti u
pėrdor si vrasės me pagesė nė publicistikė edhe kundėr
Ismail Kadaresė, duke nėnshkruar nė “Sot” artikuj fyes e
trillues, ose shkrime analitike mbi veprat e hershme tė
Kadaresė qė dukeshin fare mirė se ishin punime tė
pėrgatitura nga studiues tė mirėfilltė dhe tė stėrvitur tė
veprės letrare tė Kadaresė. E gjithė kjo fushatė e egėr
dhe e ēekuilibuar antikadareane u bė nė prag dhe menjėherė
pasi Kadareja mori njė ēmim pėr letėrsinė nė Londėr.
Mosreagimi i ithtarėve mė zhurmues tė Kadaresė ndaj kėsaj
fushate ishte shenjė se kėta ithtarė e dinin se prapa saj
qėndronin njerėz me tė cilėt nuk u leverdiste tė prishnin
qejf. Kėshtu u mbeti disa admiruesve tė veprės letrare tė
Kadaresė qė nuk pėrfitojnė ndonjė gjė nga simpatitė e tyre
pėr shkrimtarin tė dilnin nė mbėshtetje tė tij. Mė me
sinqeritet e dinjitet reagoi zonja Nadire Buzo qė edhe i
sfidoi kadareanėt zhurmues nė raste tė tjera e fodullė nė
lėvdata, duke u bėrė thirrjen tė mos heshtnin. Por pėrsėri
kėta qėndruan nė heshtjen e tyre utilitare. Pėrplasjet e
mėvonshme midis Kadaresė e Besnik Mustafajt, si midis dy
shemrave pėr pėrkėdhelitė franceze, ishin prova se vrasėsi
me pagesė nė publicistikė kishte sulmuar Kadarenė pėr hir
tė Besnik Mustafajt. Edhe njė herė u vėrtetua se Kastriot
Myftaraj mbetet gjithnjė nė shėrbim tė tė njėjtėve shtabe
politike e fetare si nė fillim, nė vitet 2000-2001. Kėtė
bindje e pėrforcoi edhe sulmi i tij nė gazetėn “Metropol”
nė maj tė vitit 2005 kundėr antisemitizmit tė Abdi Baletės
dhe Hysamedin Ferajt. Kėtė po e provon edhe aksioni i tij i
parė pėr vitin 2006 kundėr antisemitizmit tė Ramės e tė
Erion Velisė, pėr t’i shėrbyer tė njėjtės propagande
pėdėiste.
“Standard” e paraqet mercenarin e greqizmės si roje tė
shqiptarizmės, krejt ndyshe nga sa ishte nė kohėn kur bėja
polemikėn me “Temėn”, nga sa ka qenė mė parė e nga ēfarė do
tė jetė edhe tani e tutje.

Myftaraj di tė flasė vetėm nė dialektin korēar

Nė shkrimin e Karajt janė dhe disa fjali nėn
titullin”Anglo-shqipja e ēuditėshme”. Karaj ka shkuar tė
takojė Myftarajn nė kafene “Opera” me idenė se do tė
bisedojė me dikend me tė cilin mbase i duhej pėrkthyes,
meqenėse nė shkrimet e Myftarajt ka gjetur njė ēervish
gjuhėsor termash tė pėrziera gegnisht e anglisht. Ėshtė e
vertetė se disa shkrime tė Myftarajt ngjajnė me njė ēervish
tė tillė. Madje ia kishim vėnė nė dukje kur sillte shkrime
nė “Rimėkėmbja” qė tė mos pėrdorte shumė e pa vend, ose
gabim fjalė tė huaja nė tekstet tė shkruara nė shqipen
letrare. Pasi iku nga “Rimėkėmbja” i hipi nė kokė tė
botonte disa shkrime ēervish gegnisht-anglisht (mė shumė
dreqnisht) pėr tė mbėshtetur akuzėn se nuk e lejonim ne tė
botonte shkrime nė gegnisht e prandaj tosku i tropojanizuar
nuk do tė bashkėpunonte mė me gazetėn “Rimėkėmbja”. Nuk
zgjati shumė dhe Myftaraj e braktisi kėtė gjuhė ēervishi qė
ishte betuar publikisht se nuk do ta braktiste kurrė dhe
shkrimet e tij sėrish u botuan ashtu si mė parė nė shqipe
letrare, por nganjėherė tė mbingarkuara me barbarizma nga
gjuhė tė huaja perėndimore, ndonėse ai nuk njeh mirė
ndonjėrėn prej tyre.
Kėshtu qė Vladimiri nuk ka bėrė ndonjė zbulim dhe nuk ka
pėrse shpreh gjithė atė kėnaqėsi se Myftaraj “ēuditėrisht
flet njė gjuhė letrare tė rrjedhėshme”. Ai ėshtė njeri i
lindur dhe i rritur nė Shqipėri, mes njerėzve qė flasin
shqip dhe jo i vetmuar si ndonjė ushtar japonez i mbetur nė
xhunglat er Azisė Jug-lindore, ose nė ishujt pa banorė tė
Oqeanit Paqsor qysh nga mbarimi i LDB . Myftaraj kėshtu
fliste edhe kur mallkonte “gjuhėn toske tė bastarduar nga
grekėt” dhe kėrkonte tė flitej e shkruhej vetem nė njė
gegėrishte arkaike kishtare. Megjjithatė Myftaraj edhe pse
jeton prej vitesh nė Tiranė nuk ka mėsuar tė flasė
rrjedhshėn gjuhėn letrare shqipe si i ėshtė dukur Vladimir
Karajt, ose si ia ka qejfi Vladimirit ta paraqesė para
opinionit. Gjatė bisedės nė “ Zonė e lirė” mė 10 shkurt
2006 nė TV “Klan” Myftaraj pėrsėri fliste me dialektalizmin
e tij tė theksuar korēar siē e kemi njohur para 6 vitesh
dhe aspak mė rrjedhshėm.
Kot ėshtė pėrpjekur “Standard” tė fusė nė standarde normale
tė publicistikės njė “vrasės me pagesė nė publicistikė”.
Por edhe mė kot e kanė ata qė po e pėrdorin Kastriot
Myftarajn tė kryejė misione tė tillė tė fėlliqur kundėr
kundėrshtarėve politikė, si nė shkrimin pėr antisemitizmin
e Edi Ramės e tė Erion Veliajt .

12 shkurt 2006
Abdi Baleta
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:19 pm

Antimuslimani.

Po pija nji kafe me nji mik timin e bisedė mbas bisede ra
fjala tek karikaturat pėr profetin Muhamed a.s.
E drejta e shprehjes apo respektimi i tė drejtave tė tė
tjerėve?
Cila ka ma randėsi? Pyeti miku im. Nė tė drejtėn e fjalės e
tė shprehjes nė perendim, hyn edhe e drejta e botimit tė
revistave pornografike, vazhdoi ai , por nuk besoj se
perendimorėt do tė mirprisnin nė kėto botime tė zinte vend
imazhi lakuriq i p.sh Nėnė Terezės apo i shėn Marisė. Unė
personalisht do tė isha krejt kundėr kėsaj ultėsije. Un do
i ndryja nė burg keso gazetarėsh langaraqė qė nė kėtė rast
do tė fyenin shum rėndė besimtarėt katolikė vazhdoi i
irituar miku im.
Mori edhe njė kafe tjetėr mbasi tė parėn e kapėrdiu me dy
hurfa. Hajt… kėta perendimorėt se u paska perendu truni, e
nė fund tė fundit nuk dashkan tė pyeskan pėr ndjenjat e
muslimanėve, po kėta anal-istat tonė nė Shqipėri cfar kan
qė jan cuar nė bisht kundėr muslimanizmit?
Ishte shum i nxehur dhe po e ngrinte zėrin miku im sa
njerėzit pėrreth filluan tė kthejnė kokėn.
Lėre i thashė se bisedojmė nji her tjetėr. Tė pijme kafetė
e le tė ikim. A e din se cfarė shkruante Lesi te “Koha
Jonė” kundėr muslimanėve? Po tek “Shekulli” a e din se
ēfarė…? Po tek…
E mi numėroi njė mori gazetash e anal-istash qė kan kohė
qė vec se fyejnė Islamin e besimtarėt muslimanė. Ishte shum
i revoltuar por kishte tė drejtė.
E pėrcolla deri tek stacioni i trenit aty afėr, e kundėr
dėshires sė tij u ndamė. Them kundėr dėshires sė tij, pasi
e pashė qė kishte nevojė tė fliste, tė shfrynte. Dhe kishte
tė drejtė.
Kur i dhashė dorėn mė tha se do tė mė shkruante njė e-mail
pėr te plotsue ēka la pa thanė. Tė nesmen kur hapa
kompiuterin, pashė se me tė vėrtetė mė kish shkruar.
Mė kishte shkruar tekstualisht kėshtu:

I dashtun mik!
Meqė nuk mė le tė vazhdoja bisedėn po tė shkruaj diēka qė
un mendoj rreth antimuslimanėve nė vendin tonė.
Shih si e mendoj un nji antimusliman:
Antimusliman mund tė jetė vetėm nji ateist i ndyrė.
Antimuslimani asht edhe antikristian, antibudist,
antiēifut, antihinduist e gjithēka tjetėr. Antimuslimani
mund tė ketė qenė dje spiju i sigurimit. Mund tė jetė sot
asfalist, udėbėist, kėgėbėist etj.
Antimuslimani asht qenie e pėrēudnuar, me turi prej derri,
tru prej gomari e zemer qeni. Ai mund tė jetė i biri i
ndonjė putaneje brigadjere nė kooperativė. Mund tė jetė i
biri i ndonjė spijuni lagje a fshati, servil i operativit
tė zonės. Mund tė jetė janullatist. Mundet me qenė omonist
a pėbėdėnjėist. Mund tė jetė minoritar grek a vllah. Mund
tė kapardiset nepėr studio televizive duke pirė duhan me
llullė thua se asht anglez e jo veē skraparli me mbiemėr tė
ndyrė. Antimuslimani mund tė ketė pėr mbiemėr emrin e
ndonjė kryeqyteti, psh atij tė Maqedonise. Mund tė jetė
piktor, ish i burgosur, i rrahur nė rrugė por prap
antimusliman. Antimuslimani mund tė quhet ēfardo, psh mund
tė quhet Kiēo, Frrok, Nikollė, Preē, Broz, Moisi, Fatos por
edhe Ismail, Skėnder, Sadik a diēka tjetėr.
Mund tė ketė e tė mos ketė fis e farė. Mund tė jetė kopil.
Mund tė ketė vetėm motra e vėllazėn prej nane, etj-etj.
Antimuslimani mund tė jetė homoseksual apo i tėrhequr nga
incesti. Mund tė jetė marksist, komunist, nihilist-
masturbist, paneuropianist, ballkanist etj.
Antimuslimani asht askushi. Zero. Shkarpė. Ballgam-gėlbazė.
Ai asht pleh, horr,derr…

Tė fala T .H.


Mė erdh keq me tė vėrtetė pėr te. Ma shum u mėrzita kur
mendova se kėshtu mund tė ndjehen shum muslimanė tė
devotshėm nė Shqipėri, burra e gra, djem e vajza tė
ndershėm, shqiptarė tė vlerė. Askush, mendova nuk duhet
lejuar tė fyej e nėpėrkambė besimtarėt muslimanė.
Ata(muslimanėt) kah ana tjetėr duhet tė mėsojnė me i dalė
zot vedit. Ata nuk duhet me harrue se i pėrkasin njė feje
tė ndritshme, tė zbritur nė tokė nga vet Allahu i
madhnueshėm pėrmes tė zgjedurit tė Tij profetit Muhamed
a.s. paqa e Zotit mbi te.

Adnan Ramadani
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
HamdiNuhiju
Admin


Numri i postimeve: 374
Registration date: 02/03/2007

MesazhTitulli: Re: Gazeta Rimekembja   Sat Mar 24, 2007 6:20 pm

Nje kujtese per kujdes
Grupit negociator.


Si ēdo shqiptar, edhe unė i pres me padurim dhe ankth
bisedimet e Vjenės pėr statusin e Kosovės. Mė duket se
zemra po mė del nga vendi. Me kėtė rast edhe unė nuk mund
tė rri pa i thėnė Grupit negociator nėpėrmjet “Rimėkėmbjes”
nja dy fjalė urimi: Punė tė mbarė dhe suksese, suksese,
suksese dhe njė “porosi” tė vonuar. Pėr tė qenė i ndershėm,
porosinė nuk e kam tamam nga vetja ime; e kam nga historia.
Nga Historia e ngritjes sė Shqipėrisė Nanė vendosa tė
pėrcjell njė pėrvojė duke riprodhuar pa asnjė koment njė
copėz nga “Kujtimet” e politikanit dhe diplomatit shqiptar
Mehdi Frashėri.
“Me Blinishtin bashkė, u nisėm nga Gjenova e Italisė pėr nė
Gjenevė tė Zvicrės. Nė stacion doli na priti major Abrami,
qė ishte ingliz dhe sekretar i seksionit politik tė Lidhjes
sė Kombeve. Na mbajti pėr drekė nė restorantin afėr
stacionit dhe pastaj u ndamė. Major Abrami ishte porositur
prej inglizėve qė tė pėrkrahte ēėshtjet tona nė Lidhjen e
Kombeve.
Atėherė direktor i minoriteteve ishte zoti Kolban, njė
suedez nga nėnshtetėsia, njeri shumė i ėmbėl dhe i drejtė,
siē janė popujt skandinavė. Sekretari i pėrgjithshėm i
Lidhjes ishte zoti Enric Drumont, me nėnshtetėsi inglize.
Blinishti ishte sekretar i pėrgjithshėm pranė Lidhjes sė
Kombeve nė Gjenevė dhe banonte nė “Hotel de Russie”,
prandaj edhe unė rashė nė kėtė hotel, ku kishte ndenjur
edhe dėrgata e parė shqiptare e kryesuar prej Imzot Fan
Nolit. Tė nesėrmen vajta e u poqa me zotin Enric Drumont,
me Kolbanin e me major Abramin.
Tė pasnesėrmen ishim tė thirrur nė kėshill, qė krysohej
prej ministrit tė Jashtėm tė Britanjės sė Madhe, zoti E. J.
Belfour, njė plak tepėr simpatik dhe i ditur, dashamir pėr
shqiptarėt, saqė kuptohej edhe nga fjalėt, edhe nga gjestet
e tij.
Unė pėr herėn e parė paraqitesha nė Lidhjen e Kombeve
pėrpara diplomatėve mė tė mėdhenj tė botės.
Qeveria shqiptare, simbas vendimit tė Kėshillit tė Kombeve,
kishte adaptuar njė ligj rreth organizimit tė komuniteteve
fetare. Kėtė ligj e kisha hartuar vetė, kur isha ministėr i
Brendshėm, dhe i ishte paraqitur pėr dijeni Lidhjes sė
Kombeve.
Pasi u dhashė shpjegimet e duhura, dola jashtė. Komisioni i
Lidhjes sė Kombeve qė kishte ardhur nė Shqipėri, kishte
paraqitur raportin e vet pėr sa u pėrkiste minoriteteve.
Profesor Sederholmi, me qėllim qė tė emėrohej nga ana e
Lidhjes si inspektor pėr aplikimin e dispozitave qė u
pėrkisnin minoriteteve, kishte marrė edhe pėlqimin e Xhafer
Ypit (kryeministėr i Shqipėrisė-BXh) pėr kėtė inspektim tė
Lidhjes sė Kombeve, por, meqenėse njė gjė e tillė do tė
ēelte shumė plagė nė Shqipėri, unė u fjalosa me Enric
Drumont-in, me zotin Kolban dhe me major Abramin, duke u
thėnė se njė inspektim permanent nuk ishte i pajtueshėm me
parimet e sovranitetit tė njė shteti dhe sidomos nuk kishte
asnjė precedent pėr shtetet e tjera qė kanė minoritete
shumė mė tė rėndėsishme, prandaj njė gjė tė kėtillė nuk
mund ta pranonim (bold-BXh); sa pėr pėlqimin e
kryeministrit tonė, kjo do tė ketė rrjedhur nga njė
mosmarrėveshje. Profesor Sederholmi kishte rėnė nė “Hotel
de Bergues” dhe ishte i sėmurė. Vajta e poqa nė shtrat dhe
i bėra fjalė se pėlqimi i kryeministrit rridhte nga
mosmarrėveshja, dhe qeveria, ashtu dhe parlamenti shqiptar,
nuk mund tė pranonte njė gjė tė kėtillė. Kurse nė realitet
qeveria e atėhershme, pėr mungesė eksperience, e kishte
pranuar njė gjė tė kėtillė.
Mbi kėto veprime e demarshe, nė vendimin e Kėshillit
kontrollimi permanent u la jashtė, megjithėqė grekėt kishin
bėrė ē’ishte e mundur pėr ta futur kėtė kontroll nė
Shqipėri. (Mehdi Frashėri, “Kujtime (Vitet 1913 - 1933”
OMSCA-1, 2005, f. 140 - 142).
Mu fiksua gjithė shqetėsim ky pasazh qysh se pat filluar
zhurma e madhe pėr afrimin e ditės sė bisedimeve pėr
zgjidhjen e statusit tė Kosovės, por sidomos kur lexova
shkrimin e zotėri Mexhid Yvejsit nga Gjakova “Kosova hyri
nė vitin e ri me iluzione tė vjetra” botuar nė “Rimėkėmbja”
tė datės 24 janar 2006. “...Bisedimet nuk janė pėr statusin
e Kosovės, por pėr statusin e serbėve brenda nė Kosovė”,
shkruan ai duke iu referuar njė burimi diplomatik qė mė
pėrshkoi si njė thikė e ftohtė. Nuk besoj tė ketė pėrshkuar
ndonjė vend tjetėr mė shumė se sa Shqipėrinė ajo “thika e
ftohtė e diplomacisė”. I pėrcjellim shqetėsimin Grupit
negociator kosovar qė tė pėrpiqen sa tė munden, tė mos
lejojnė t’i ngulet Pavarėsisė ndonjė gozhdė e madhe e
ndryshkur nė faqe tė murit nė emėr tė mbrojtjes sė tė
drejtave tė njeriut sa qė, pėr ta shkulur mė pas, ajo mund
tė tėrheqė pas vetes gjithė faqen e murit e tė rrezikojė tė
shėmbė krejt ndėrtesėn e Pavarėsisė duke i zėnė brenda
shqiptarėt. Inshallah diplomacia nuk do t’i vėnė mbi kurriz
tė Pavarėsisė ndonjė arkė me xhama pėr t’i bėrė shqiptarėt
tė flasin me vete.

Shkodėr, 14 shkurt 2006 Bajram XHAFA
Mbrapsht nė krye Shko poshtė
Shiko profilin e anėtarit
 

Gazeta Rimekembja

Shiko temėn e mėparshme Shiko temėn pasuese Mbrapsht nė krye 
Faqja 1 e 14Shko tek faqja : 1, 2, 3 ... 7 ... 14  Next

Drejtat e ktij Forumit:Ju nuk mund ti pėrgjigjeni temave tė kėtij forumi
DREJTESIA-REALITETI :: Kategoria e pare! :: Teme e Lire-